财富可以定义为比老婆姐妹们的老公每年至少多挣100美元后的收入 [复制链接]

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我每天早上起床都要看一遍福布斯富翁排行榜,如果上面没有我的名字,我就去上班。

金钱,除了能象征权力和控制外,还能象征赢得人生游戏。它是个人成功的标志,意味着过得比别人好。如果缺乏自我价值感,我们可以用金钱对别人说“不要小看我”。


金钱是我们战胜逆境的证据,让我们得到别人的认可——这是我们所渴望的,可以帮助我们加固摇摇欲坠的自尊。但是,重要的不仅是赢,还有比赢更重要的。对很多人而言,炫耀财富是让自己胜人一筹的方式,赢得炫富游戏是锦上添花。

这些年来,通过和许多拼命挣钱的执行官交谈,我认识到人们能争强斗胜到什么地步。一个执行官非常严肃地对我说:“如果不能激起别人的嫉妒和敬畏,钱又有什么用呢?”有那种想法的人,用钱报仇斗气。炫耀财富是治疗童年创伤的工具,不管创伤是真实的还是想象的。对这种人而言,挣很多钱不仅是成功的象征,而且是有意让别人嫉妒。当然,他们这样炫富,会激怒那些受嘲弄的人,受嘲弄的人会使出自己的招数和他们斗下去。

炫富引来嫉妒,印证了达尔文对生命的看法,和平相处是不可能了。歌手鲍勃·迪伦( Bob dylan)说钱不说话,它诅咒。”伤害别人,最终也会伤了自己。但是,很多人宁愿被嫉妒,也不愿被怜悯。

有些人把挣钱当作为生命游戏加分的理想途径。通过让别人知道自己多么有钱,我们显示出自己的优越感。出了名的会赚钱的唐纳德.特朗普( Donald Trump,他也是电视“明星”/美国总统)说:“钱从来不是我最大的动力,真正令我热血沸腾的是挣钱的过程。”

我们总是会怀疑那些说“钱不是一切”的人,觉得对他们而言,钱就是一切。但是,正如特朗普所指出的那样,钱理所当然地具有加分作用。看一看年度福布斯世界富豪排行榜,上面的巨额数字绝对能吸引你的眼球。在那个排行榜上占有一席之地——许多自恋之旅的目的地——是赢得他人崇拜(以及/或者嫉妒)的极其有效的途径,尽管有些俗气。


大多数人看福布斯排行榜时,不是想着自己有朝一日能上榜,而是心怀嫉妒,即使不是锥心刺骨,也会觉得刺痛。不满、憎恨、溽望得到别人的财富或品质,这种情绪是人们对金钱的消极反应之一。我们很快就会发现这种情绪是多么的阴险。埃斯库罗斯写道:“很少有人能对朋友的发达表示诚心祝贺而毫不嫉妒的。”尽管嫉妒心理难以觉察,但是它在我们的内心世界起着关键作用。

当我们认为嫉妒的出现象征着我们认识不到自己的独特重要性和自我价值时,当我们认为嫉妒的出现是源于我们看不到自己的能力或者不相信自己的能力时,嫉妒就染上了灰暗色调。


嫉妒和竞争是一对共生的双胞胎,在金钱的问题上,它们之间的关系被演绎得淋漓尽致。当金钱在我们的内心世界占据中心地位时,我们不仅想变得有钱,而且不由自主地想变得比别人有钱。记者兼社会评论家H·L·门肯把人性的这一面刻画得入木三分,他把财富定义为“比老婆姐妹们的老公每年至少多挣100美元之后的收入”。作家戈尔·维达对人性的洞察也很敏锐,他说:“每当我的朋友取得成就的时候,我的身上就有一点东西会死去。”

我们的身上就有一点东西会死去,是的,但是我们也有可能因此受到激发,再次去向世界证明:我们没被淘汰,我们还可以再比对很多超级富豪而言,福布斯世界富豪排行榜上没有他们的名字,就是大难临头。但也有可能是终极挑战,他们会重振旗鼓,继续到市场上去战斗,志在再次上榜。但是,不幸的是,即使登上福布斯世界富豪排行榜的人,仍然可能不满足。他们已经登天了,但还在为自己的排名是否足够靠前而发愁。毕竟,人外有人,天外有天(排行榜上,除非你排在第一,不然总有人排在你的前面)。所以,他们面临的新挑战就是:怎样超过前面的人?怎样提升自己的排名?或者说怎样降低别人的排名?不管他们前进多少步,嫉妒始终啃噬着他们的心。

人们用金钱为生命游戏加分,用金钱赢得别人的认可,金钱的这种恶性竞争功能,很大程度上源于人们小时候的同胞争宠( sibling rivalry)。在和兄弟姐妹争宠的过程中(不一定所有人都有这种经历),我们普遍感觉父母的一方甚至双方都偏向兄弟姐妹(这种感觉可能有据可依,也可能只是感觉)。爱因为不能被公平分享,所以成了珍贵物品。觉得别人不够重视自己,就会造成心理学家所说的自恋性创伤( narcissistic inJury)<也就是伤自尊>表现出抑郁、嫉妒、竞争、愤怒、生气、憎恨、报复和证明自己等症状。

积聚财富成了显示“我是有分量的”方式,成为证明自己的手段,甚至用于报复。用金钱报复别人和证明自己的最好例子,是唐老鸭的叔叔—守财奴麦达克。


“基督山伯爵情结”以法国著名作家大仲马的小说《基督山伯爵》中主人公的名字命名。大仲马故事的主题就是复仇——将曾经受到的伤害(真实的或想象的)都还回去。正当爱德蒙·唐泰斯(故事的主人公)和未婚妻举行婚礼并即将成为船长之际,他被捕了,罪名是私通拿破仑(之后不久,拿破仑从流放之地厄尔巴岛回到法国)。在三个各怀鬼胎的敌人的合谋之下,唐泰斯被关押到壁垒森严的伊夫岛。关押期间,唐太斯结识了隔壁牢房的老神甫布沙尼·法利亚。在神父的教导下,唐太斯学会了好几种语言,并得知了一个秘密:在一个叫做基度山小岛上埋藏着一笔巨大的财富。唐太斯在法国这个恶魔岛度过了14年的时光,最后机智地逃了出去,前往基督山,并找到了财富。随后唐太斯换了一个身份,成为基督山伯爵,回到巴黎,运用手中的财富报复摧毁他的敌人,企图弥补自己所受的冤屈。

就像大仲马的故事所阐释的那样,那些有着基督山伯爵情结的人复仇并非暂时的诱惑,而是他们生活的主要动力。复仇是他们挣钱的唯一目的。但是,就像在大仲马的小说中唐太斯所发现的一样,一报还一报的话,最后受伤的还是自己。复仇之后你真的就能解脱吗?正如一句荷兰谚语所说的那样复仇之树不结果”。在《失乐园》里,英国伟大诗人约翰·弥尔顿写道:“复仇,尽管起初是甜蜜的,但之后是长久的痛苦。”正如《出埃及记》所劝诫的那样,以眼还眼、以牙还牙,最后只会让所有人都伤痕累累。我见过许多把钱用于报复的执行官,最终他们自己也伤得体无完肤。

爱尔兰著名作家、诗人奥斯卡·王尔德的话说:“唯一比富人更多地想着金钱的人是穷人。”成长过程中,缺钱是个问题,太有钱也不是什么好事。英国有句谚语:“钱多毁青年。( An abundance of money ruins youth.)”换句话说,太有钱不利于孩子的健康成长。之所以出现这种情况是因为,当父母忙于挣钱,无法给孩子足够的精神关爱时,就会用礼物和零花钱来减轻自己的内疚感。从本质上说,他们给不了爱,所以给钱。但是我们的孩子更需要我们的陪伴,而不是我们的礼物。

悉心的关爱能用金钱替代吗?即使能,也不要奢望孩子能够健康成长。金钱是糟糕的关爱替代品。这种模式下长大的孩子,往往会对养育他们的人怀有矛盾心态:他们不知道养育他们的人是否真的爱他们,或者确切地说,他们自己是否可爱。于是他们觉得抑郁,觉得不安全,这种压抑感和不安全感自童年开始,持续到成年。有些人可能会出现与财富疲劳综合征一样严重的行为障碍:购买癖( oniomania,字面上讲,就是疯狂地购物)。为了排解心中的抑郁,他们拼命花钱,企图从中获得快感。给自己买东西确实能让他们感觉良好,但这只是暂时的解药。这些人,小时候从父母那里拿到钱买东西或礼物时,会获得暂时的、虚假的快乐;长大后,他们不由自主地重复这一模式他们花钱买乐子,却只能陷人抑郁、快乐迭起的无尽循环。

金钱当然不能给孩子内在的安全感,也不能给孩子成年时期所需的稳定的自尊感。讽刺的是,金钱甚至会让孩子变穷。如果你想看看孩子能做什么,你必须停止给他东西。一般情况下,孩子在恰当的年龄会遇到一些重要的挑战,通过与父母共同应对这些挑战,孩子得以发展出健全的人格,成长为富有责任感的个体。当钱来得太容易时,这种复杂的心理发展机制可能就会遭到破坏。金钱会腐蚀人,就像权力会腐蚀人一样,因为它让我们变得依赖,钱越多,腐蚀越严重。金钱可能会妨碍我们与他人建立深层的、有意义的关系<成熟及心理健康的基石>让我们一生都陷在低自尊和抑郁的状态之中。

当年轻人太有钱时,其他人会觉得难以自然地与之相处。富人家的孩子,成长环境优越,可能不知道其他人是怎么生活的,因为他们的成长经历和其他人大不相同。这两个因素—他们自己对现实世界了解不足,其他人与他们相处时觉得不自在——让他们更加难以与其他人建立关系。而且,成长环境优越的青少年对自己有一套看法,其他人对他们有另一套看法,两者之间的不同让他们觉得困惑,这种困惑感会损害他们接受现实考验的能力(也就是,让他们不那么适应环境和其他人的反应),也会让他们怀疑人性太轻易得到太多钱,也会对动机造成负面影响。从不缺钱的话,年轻人就意识不到金钱的价值,也无法理解钱是多么难挣。如果他们永远理解不了赚钱的含义,那么他们也许永远感受不到辛苦工作的价值。这种状况所造成的影响并不局限于经济方面:钱太多的年轻人,会失去奋斗、试验、追求,以及尝试新东西的动力。


古希腊迈达斯( Midas)国王的故事,是一则有关贪婪和救赎的寓言,大人经常给孩子讲这个故事,教导他们要正确看待金钱。故事是这么说的,一天,迈达斯发现自己花园的一棵树底下睡着一位老人,认出他是森林之神——酒神狄俄尼索斯的老师兼忠诚的朋友。出于怜悯,迈达斯没有怪罪老人闯入自己的花园,而是放了他。狄俄尼索斯听说后,决定满足迈达斯一个愿望,以表谢意。迈达斯只想了一秒钟,然后说:“我希望我碰触到的一切都变成金子。”狄俄尼索斯试图提醒迈达斯当心这一愿望的后果,但是迈达斯不听劝诫,他很坚持自己的想法。于是,狄俄尼索斯满足了迈达斯的愿望。

获得这种能力后,迈达斯非常高兴,迫不及待地要去试验一下。开始,他很兴奋,将所碰触到的一切都变成了金子,包括他花园里可爱的玫瑰。然而,当他既不能吃也不能喝时,他就高兴不起来了:他的食物和酒也变成了无价的但是不能吃的金子。当他把自已的女儿也变成金子时,终于意识到自己犯了一个多么大的错误。曾经被视为上天恩赐的东西现在却适得其反:它让迈达斯非常不快乐。他所收到的祝福实际上是诅咒。他不能吃、不能喝、不能睡、不能碰任何东西,因为他碰过的任何东西都会变成金子,包括他的女儿。这是多么可怕!最后,迈达斯再次找到狄俄尼索斯,让狄俄尼索斯去掉他点石成金的能力。

狄俄尼索斯看到迈达斯的变化,取笑了他一番,但最后还是可怜他,让他到附近的河里洗个澡。迈达斯不敢下水,因为他担心河水会变成金子,自己就会死掉。于是,他找来一个罐子,一罐一罐地取水浇到自己身上。让他感到欣慰的是,他身上的金子被渐渐冲洗掉了。他又一罐一罐地取水回到自己的住处,用水冲洗女儿、仆人、马匹,以及整个宫殿。直到一切都恢复正常,他才停下来。经过这劫,迈达斯比原先更穷了,但是心底里却觉得更富有了,因为他认识到什么是生命里最有价值的东西。


故事的寓意很明显-“金子”有很多种形式,包括幸福、爱以及有意义的关系。只有在迈达斯把自己最心爱的东西和人都变成金子后,他才意识到自己的世界观是多么狹隘;而且只有经过大量的辛苦劳动,才能恢复他最钟爱的东西的价值。

钱应该是挣来的。真正工作过的人,才会明白金钱的价值,这也是为什么父母向孩子灌输工作的价值,并让孩子体验挣钱的感觉是如此的重要的原因。没有这种教导,孩子也许会发展出不切实际的权利观念,以为一切都可以用钱买卖。他们需要意识到,最重要的道德和文化价值是没有价格标签的。

正如迈达斯的故事用夸张的手法所揭示的那样,有些人可能穷得只剩下钱了。不幸的是,当金钱说话时,它所说的一切不一定有意义。这就要求父母确保孩子能够正确地用钱。如果你想让孩子脚踏实地,你需要让他的肩膀承担责任。我们越不想让孩子受苦,他们将来受苦的可能性就越大。

最重要的是,你的孩子可以通过你的做法看出你的为人,而不是你的说法。没有什么比父母的潜移默化对孩子更有影响力了。然而,如果父母不能以身作则的话,孩子是很难学好的。奇怪的是,我们只有在开始教育孩子时才开始审视自己的信念系统。

我们如此为孩子担心,是因为我们害怕他们长大后和我们一样吗?







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