INFP、INFJ、INTP、INTJ 四种类型的文风区别有哪些？（转）

• 简短透彻的是 Ni
• 感官艳丽的是 Se
• 脑洞大开的是 Ne
• 精致细腻的是 Si
• 结构整齐的是 Te
• 逻辑精密的是 Ti
• 温和恰当的是 Fe
• 痛彻心扉的是 Fi

INTP

INFP【遁】INFP Fi+Ne+Te~Si

发挥才智，则锋芒毕露；
凭借感情，则流于世俗；
坚持己见，则多方掣肘。
总之，人世难居。

我不会讨人喜欢，我从小就不会讨人喜欢，后来我知道了如何讨人喜欢，我决定就不讨人喜欢。

还是喜欢看动物世界，因为那里没有人。

知识分子的知识不是以读书的数量来计算的，读书破万卷的一般人，多得很。知识分子应该是用心读书的那种，读出来的知识渗进骨子里。所以，真正的知识分子该有一副傲骨，不善趋炎附势。这使他们当中绝大多数显得个色，总是鹤立鸡群，混不进人堆里。

当语言跟不上时，思想就不能停止，当思想跟不上时，语言就是废纸。

泛言之，渐渐觉得人生也不过如此。这“不过如此”四个字我觉得醰醰有余味。变来变去，看来看去，总不出这几个花头。

崔永元

【咸】INFP Fi+Ne+Se~Ti

我听到每一根枯枝的落地声
这声音比断头台的声音更凄厉
我的身心犹如危楼

我曾举锋利的剑，
帮我将我的自由夺得，
也曾求助于阴险的毒物，
帮我克服我的怯弱。

快把灯吹灭，别再迟疑，让我们躲进黑暗之中

英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人。

通过粉饰，我会掘出一个地狱。

我是一片连月亮也厌恶的墓地。

这些恶魔冷眼注视着我 犹如游人欣赏疯子

我们的罪顽固，我们的悔怯懦；
我们为坦白要求巨大的酬劳，
我们高兴地走上泥泞的大道，
以为不值钱的泪能洗掉污浊。

有时我觉得我的血奔流如注，像一口泉以哭泣的节奏喷出。我清楚地听见它哗哗地流淌，却总摸不着创口在什么地方。

啊，美，你是来自天堂还是出自深渊，
你那神圣而又恶魔般的目光，
倾注着恩惠与罪恶，
为此，人们可以将你比作美酒。

你把夕阳和朝霞包容于自己眼中；
你像暴雨的黄昏散发着香味；
你的吻是春药，你的嘴是双耳尖底瓮，
使英雄变得虚弱，让孩子变得勇敢。

你是来自黑暗的深渊，还是从星辰坠落？
着了魔的命运，狗一样追随你的裙子，
你随意地播撒快乐与灾难，
你统治一切却不负任何责任。

我知道，痛苦是唯一的高贵
无论人世和地狱都不能把它侵蚀，
为编织我那神秘的桂冠
就必须聚集宇宙的力量。

也许你我终将行踪不明
但是你该知道我曾因你动情
不要把一个阶段幻想得很好
而又去幻想等待后的结果
那样的生活只会充满依赖
我的心思不为谁而停留
而心总要为谁而跳动。

夏尔·皮埃尔·波德莱尔

傻瓜总是相信自己以外的人都是傻瓜。

最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。

删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

我们这种掩耳盗铃的做法并不局限于恋爱.除去某些差异,基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改.

只不过我杀人用的是腰上的大刀，可你们杀人，不用刀，用的是权，是钱，有时甚至几句假仁假义的话，就能要人的命。不错，杀人不见血，人也活得挺风光，可总归是杀手哟。要讲罪孽，到底谁个坏，是你们？还是我？鬼才知道。

芥川龙之介

我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。

这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。

太宰治

楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

从来如此，便对么？

友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

墨写的谎言掩盖不了血写的事实。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

鲁迅

我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。

你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

谦逊基于力量，傲慢基于无能。

白昼之光，岂知夜色之深。

那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

我是光：唉，我真希望我是夜呢。我被光围绕着。这正是我的孤独啊！

夜已到来：唉。为什么我不得不是光呢！而渴求着黑暗呢！而孤独呢！

太阳是我胯下金灿灿的睾丸。

弗里德里希·威廉·尼采

阴影永恒地覆盖着全地
这是过去世纪梦中的阴影
坟墓旁有巨榆庄严耸立
在藏着过去的世界上支起穹顶
记忆之光围绕一切摇曳
枯萎的树叶讲述着往昔的事情
渴望那不会再有的景象和声音

孤独与哀伤，亡灵在飘荡
飘荡在活着时印下足迹的路上
凡俗的眼睛看不到他们，而他们的歌唱
有神秘的魅力，可以超越时间鸣响
只有少数知晓这魔术奥秘的人
才能在坟墓中认出坡的幽影

霍华德·菲利普·洛夫克拉夫

【旅】INFP Fi+Ne+Si~Te

心中那片森林何时能让我停留
那里湖面总是澄清
那里空气充满宁静
雪白明月照在大地
藏着你最深处的秘密

伍佰

梦想是一个天真的词，实现梦想是一个残酷的词。

如果世间没有思考，就不存在于灵感。世界如果没有幻想，就不存在于想象力？

没有兴趣，就不存在成功。唯有兴趣可以使人快乐！

失败就像是茶洒在地上，但还可以再倒。人生难免要失败，可是路途遥远，后退就有失败，前进就会成功

到老时，我才明白。原来人生的意义不是在于功成名就，而是做自己想做的事情并去珍惜他。这有可能是人生最大的价值，生命意义不在富贵。而在快乐。

所有的天才都有自己的兴趣。同样每一个人都有自己的兴趣，那么世界就有无数个天才。

有时漫画和现实是有差距的，漫画可以给人带来快乐，现实可以给人带来生活。但是两者可以合二为一。

兴趣是成功最好的老师，就因为小时候画画，我才有兴趣成为漫画家。

藤子·F·不二雄

【小过】INFP Fi+Ne+Ti~Se

生命之所以有意义是因为它会停止。

心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

I am free and that is why I am lost.
我是自由的，那就是我迷失的原因。

你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。

要当国王呢？还是要当国王的使者呢？一叫大家选择，结果全部的人都志愿当使者。今天的世界，人人只想当国王身边的使者，就是没人想当指引方向的国王。

不是每个人都能看见真相，但每个人都能成为真相。

心理学是阅读一种倒写体，很吃力，就其永远正确的结论而言，又堪称硕果累累，可是实际上什么也没有发生。

一个人的使命就是使他成为他自身，成为一个真正的人。

什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。

尽管人群拥挤，但每个人都是沉默的，孤独的。对世界和自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界里，而是生活在错乱的世界里。我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道你自己心里的悲伤吗？

在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。

卡夫卡

在虚构的故事当中追求真实感的人脑袋一定有问题。

《凉宫春日的忧郁》

INFJ

【同人】INFJ Ni+Fe+Se~Ti

不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。

我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。

我已经准备好了足够挡雨的伞，可是却迟迟没有等到雨的到来，这样的尴尬只是我漫长人生中的小插曲罢了。

那个树影斑驳的午后
无言的小巷倾诉着这寂寞
突如其来的插曲
让一双温柔的手抓住我

宫崎骏

孤独并不是来自身边无人。感到孤独的真正原因是因为一个人无法与他人交流对其最要紧的感受。

理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法。

与其做好人，我宁愿做一个完整的人。

往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。

一个人毕其一生的努力就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。

最可怕的事情就是全然地接受自己。

你越是聪明，你的单纯就越愚笨。最聪明的也是在单纯处最愚笨的。想要拯救自身免于时代精神的聪明，我们不能靠增加自己的聪明，反而要接受那竭力反对这聪明智慧的，也就是单纯。但我们也不能沉溺于单纯，故意让自己变成傻子，而是要成为聪明的傻子。……聪明征服世界，单纯却征服灵魂。 事情都是相对的，亦是有度的。

如果没有悲伤与之平衡，“快乐”这个词将失去意义。

神瞎了一只眼,聋了一只耳,秩序乱作一团。你们要对这残废的世界保持耐性，也别高估了自己的完美。

荣格

【革】INFJ Ni+Fe+Te~Si

对于共同的记忆，人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话，而是原本孤立着的怀旧之情，找到了得以宣泄的对象，然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中，人们会突然发现，彼此之间并没有任何共同的话题，像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。 于是，当他们忍受不了长时间的沉默时，就再次让话题回到往昔。

所谓艺术就是巨大的晚霞，是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性，被晚霞无意义地滥施色彩所践踏。以为会恒久持续下去的历史，也突然意识到了末日的来临。美，横亘在人们面前，把人世间的一切变为徒劳。每当看到晚霞的灿烂辉煌，看到火烧云翻卷奔涌，就觉得“更美好的未来”之类的呓语黯然失色。呈现在眼前的就是一切，空气里充满了色彩的毒素。它预示着什么即将开始呢？什么也没有开始，只有终结。

头顶之花悉皆枯萎，内在空虚急剧膨胀，一直涌到喉头。美人们飘忽的居所不觉之间充满透明的颓废，甚至呼吸都带有死亡的气息。 那倩影一闪便足以将人诱往美与梦幻境地的有情，美丽如金箔剥落一般从身上纷纷下落，在晚风中蹁跹，而这一切又必须亲自目睹。典雅的院落本身也如一面斜坡，万能的、美丽的、快乐的砂金一齐从上面沙沙滑下。绝对的自由、在虚空呼啸翱翔的自由如被剜掉的肉片从全身剥离开来，惨不忍睹。阴暗有增无减，光亮有减无增。光鲜美艳的力从纤纤玉指间倾珠泻玉般滴落下来。身体与精神的最低层顽强燃烧的火旋即归于止熄。

一部份优越感使我自命不凡，以为自己比别人进步，从而自我陶醉，这陶醉部份比其他部份更快醒悟过来。儘管其他部份尚未觉醒，自己却以为所有部份都已醒悟，犯了估计上的错误。所以，“比别人先进”这种自我陶醉，后来被“不，我也和大伙是一样的人啊”这种谦虚所修正。而由于估计上的错误，又被演绎成“当然在所有点上我和大家是一样的人”这种说法（还没觉醒的部份，使这种演绎成为可能，并支持了它），终于得出了“谁都是这样子”的狂妄的结论，一事不过是错乱的工具，在这里起了强有力的左右……就这样，完成了我的自我暗示。

三岛由纪夫

您还知道吧，我们两个人在一起走是很危险的。我多少回有过不可抑制的欲望——真想揍您，伤害您，掐死您。您以为不至于发展到这种地步吗？您在逼我发狂。我还怕什么丢脸不丢脸？我怕您发怒吗？您发怒关我什么事？我没有指望地爱着，我还知道往后我将一千倍地爱您。如果我有一天杀死您，那么得把自己也杀死：可是，我尽可能不杀死自己，好让我自己孤独地体味这种难以忍受的痛苦。您知道这样难以置信的事情吧，那就是我与日俱增地越来越爱您，看起来这几乎是不可能的。

Ф. М. 陀思妥耶夫斯基《赌徒》

【离】INFJ Ni+Fe+Ti~Se

我理解的成功， 不是衣食无忧，不是获奖无数，而是你能否真正享受每一次努力的过程。有梦想有目标是好事，但如果只看到目标，就很容易忽略过程，就像跑步一样，你一心想跑到终点，就会忘记欣赏沿途的风景。

所以，我们有时不懂珍惜，有时自视过高，有时怨天尤人，其实说到底，都是放不下自我。很多心中不平都因为放不下，当我们学会放下，往往会获得更多。梦想，不仅仅是有梦、敢想，还有做梦和思考的过程。因为有了这个过程，所以，结果是什么，也没那么重要了。

在大多数人看来，路人甲只是路人甲，就像偶尔擦过夜空的流星，不会一直停留在你的生命里。 但是，即使微弱如流星，也会有它的轨迹，也会在夜深人静时，借着划过夜空的那一秒钟，发出属于它自己的声音，希望被有心的人听到。

梁朝伟

千山万重，不离不弃，为了理想 ​​​​。

我对世界没有怨气，我自己不太喜欢抱怨，因为抱怨改变不了任何事情。

如果选择做的事是自己认可的，且有它的意义在，我会把心态调整好再开始。做了又抱怨，这是逻辑问题。

我觉得就是做好自己，我从来不强求什么，我觉得很多事情也强求不来。我有理想，但我不是说为了理想要怎么样。
我把我该做的事情认真去准备了，我去认真把试戏的事情做好了，做自己力所能及的功课，然后在现有的时间，尽量地去展示我对这个人物的理解，全部都做到之后，如果还不行，我可能会写一个人物小传，或者去跟导演表达出我很喜欢这个角色。但当我这些事情都做完之后，如果这个角色还不是我的，我就放弃了。

每一段未知的旅程，都是人生的风景。在行走的路上，从未想过停下，以勇气启程，以初心做伴。即刻，出发。

“出发”是一个很玄妙的词。它不见得是最初，也不见得很迅速。
它是未知，也是已知。你知道你不会停在这里，你会朝前走，你对自己和对前方都有期许。你不知道这是怎样的一条路，不知道走多久，不知道容易还是难。可是一动不动的话就太无趣了，那不像是一种好的态度。总觉得有什么被浪费了。我们出发，皆因我们相信，也因为我们可以。

途中总会有这样那样的意外，也许错过了终点，也许走了远路，但这些都不必焦躁。
在这些过程中，你一定会有些收获。每一次路过，我都当作一站，贪婪地去观察一切。 那里一定有些什么我可以在将来与你分享，一定有些什么可以让我不断成长。它像在浇灌我心里的树，为什么要限制自己生长的可能呢？我想我每一个瞬间都在准备着，看自己变成更好的自己。

《罗马假日》常在脑海里回旋。
黑白胶片好像把时间停住了，我们固然在看一个发生在罗马的爱情故事，但也在看那种光影停留的美。那种分明的颗粒感，让演员的轮廓深邃又迷人，谁又不想让自己的瞬间停驻在这种经典的定格里面呢？
不时地，我都回想起自己在罗马的日子。回想起自己被放进黑白照片的那些瞬间，有点像一种圆梦的过程，每次再拍黑白胶片，我就会想起这部电影，想起罗马，想起迷人的赫本。

想象自己穿上白色的鞋，不是因为执着地喜欢白色，而是想走得谨慎一些，稳一些。“肆无忌惮”可能会是一个太强烈的词，对有的事我们无所畏惧，对有的事我们要抱着谦卑之心。白色的鞋子好像也是一种谦卑的方法，一种自己对自己的叮咛。我想踏踏实实地走，一直走下去， 走很久。

无论什么语言，小孩子的声音听起来都这样纯洁与直接。他们的开心与疑惑，他们的好奇与顽皮，那些音节绝不是毫无意义的。或许在他们眼里，我是他们的人偶公仔吧。我望着他，告诉他，别害怕：我也是你的同类啊。那样的微笑如此干净，如此动人。
我喜欢去聆听他们的声音，安抚他们的不安，感受他们的快乐。我的一部分成长了，一部分还没有。我喜欢这样的自己，他们也喜欢这样的我吧?从他们身上我看到新鲜感，这也是一种学习。他们教会我的事，我慢慢再告诉你。

你可以说我没有什么个性，这我承认。
什么是个性?或许我也并不明白，我很少用它来形容自己。我不想去定义个性，我也无法去定义。这么说来，那就当我没有个性吧。个性是无法自证的，在我看来，我自己是一个没有个性的人。但我是我。我自己思考，自己决定，自己承担。
关于个性，就让你来告诉我好了。你这样认真地看着我，也会明白我。

我喜欢的小说，还原了城市与人的本向。所有都归真于日常。在我的定义之中，那是永恒的真实。也许具体的细节不同，但好的小说与好的场景，它们总在还原一种最真的状态，人与人所生活的环境，那是永远会吸引人的事实。作家把这种真实提炼出来，就是作品的意义所在。没有对日常的关切，真实或许就少了一半。
甚至，作品可能比生活还真实。

坦诚和温柔是最好的方法，让我很容易就找到这些秘密花园，让我走入其中。如果不是这样，我们又如何心满意足地再次出发？

出发为了寻找和探索藏在时间里的答案。不管明天与未来哪个先到来，先拥抱这一刻的精彩！

朱一龙

【丰】INFJ Ni+Fe+Si~Te

日出日落，朝颜花只一日。 日落日出，附近花开一片。 但已非昨日之花。 然，艳丽不改。

虽无言,却风雪而立。虽无言,却花满枝头。虽无言,却兀自凋零。

在我的眼睑里，还有第二层眼睑。我闭上眼睛，能看到光河流动的耀眼光芒。可是，我想念黑暗。

一直只是淡淡地生活着，没有人试着进入过我的生活。一个人，孤独但自由。只是，在路过某座山或某条河时，会不由自主地想：这里，会是谁梦里最深最远的牵挂？又，会出现在谁的梦里？让他醒来时，发现自己已经是泪流满面。

让人恍如隔世一般的，无比久远的岁月里
有一棵树一直屹立于这片土地上
深深地，深深地，扎根地底
高耸的，茂盛的，抽枝散叶，
见证者在此诞生又在此消损之物的沉浮变卷
恒古不变，在静默中俯视

《虫师》

INTP

【履】INTP Ti+Ne+Fe~Si

天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。

我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。

从不做蠢事的人，也永远不会有任何聪明之举。

不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。

幽默不是一种心情，而是一种看待世界的方式。

不要玩弄深埋在他人心底的东西。

维特根斯坦

失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

若你能举出一个彻底满足的人，我可以告诉你他就是个失败的人。

我平生从来没有做出过一次偶然的发明，我的一切发明，都是经过深思熟虑、严格试验的结果。

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水!

托马斯·阿尔瓦·爱迪生

【兑】INTP Ti+Ne+Se~Fi

精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。

人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。

人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。

对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。

人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。

良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。

弗洛伊德

【睽】INTP Ti+Ne+Si~Fe

世界之大，而能获得最公平分配的是常识。

越学习，越发现自己的无知。

怀疑是智慧的源头。

在这个世界上，良知被分配得最为公平。

理智和良知是惟一使我们人之所以为人并与动物有区别的东西，我相信它是完整地存在于个人身上的。

读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现“我是真实的”，我思故我在。

仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。

要以探求真理为毕生的事业。

恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件（惊奇是由对它们的害怕引起的）有所准备。

我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

知识越多，悲伤越多，大智慧里藏着大痛苦。

征服你自己，而不是去征服世界。

这世上所有的感情在本性上都是好的，我们应当避免的只是对它的滥用或误用。

野生的禽兽只有身体需要保护，就经常不断地从事寻求养身的食物；然而人的主要部分是心灵，就应该把主要精力放在寻求智慧上，智慧才是他真正的养料。

没有正确的方法，即使有眼睛的博学者也会像瞎子一样盲目摸索。

我是一个在思维的东西，这就是说，我是一个在怀疑，在肯定，在否定，知道的很少，不知道的很多，在爱、在恨、在愿意、在不愿意、也在想象、在感觉的东西。

凡是我没有明确地认识到的东西，我绝不把它当成真的加以接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西之外，不要多放一点别的东西到我的判断里。

除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。

无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。

行动十分迂腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。

要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话。

有了正确的判断，就可以有正确的行动，判断得尽可能正确，行动也就尽可能正确。

实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

关于经验，我还注意到了一件事，就是认识越进步越需要经验。

自由意志会使人肯定一种观念，却否定另一种观念。所有错误的根源就存在于这种意志活动中，而不在观念本身。我们自己有权决定，是正确地还是错误地思想和认识。

勒内·笛卡尔

真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。

思想无内容则空，直观无概念则盲。

当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

假如我们像动物一样，听从欲望、逃避痛苦，我们并不是真的自由，因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，而是在服从。唯有自律，自律使我们与众不同，自律令我们活得更高级。

只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。

在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。

理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。

我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的；因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢？因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。

意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。

伊曼努尔·康德

【归妹】INTP Ti+Ne+Fi~Se

人的成长往往发生在不经意的时候,我并不愿意变成现在这样,但是,有些时候自己的决定还是会让自己大吃一惊.我不以最深的城府去面对我所应该面对的一切,而他们却以最深的城府揣测我的一切.变化的不是自己,而是旁人的眼光。

别人拼命想掩盖的，必然是你不希望看到的。所以，追寻别人的秘密必然要承担知道秘密的后果

比麻木更深一层的，就是淡然，对于死亡的淡然。

我感觉自己像是一只苍蝇，被苍蝇拍打了无数次都没死，到了最后，忽然意识到自己的问题不在于为什么没死，而是自己被打成这个样子，为什么还要待在这个拍子下面。　　

当你只能孤注一掷的时候，你只能孤注一掷。如果你犹豫不决，说明你其实还有办法，只是不愿意使用。

他习惯了自己一个人解决自己遇到的问题。他在做这些事情之前，已经默认没有任何的后援，任何的帮助。他不会为自己的死亡怪罪任何人。也不会为别人的死亡怪罪自己。

南派三叔

活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。

我不要孤独,孤独是丑的,令人作呕的,灰色的.我要和你相通,共存,还有你的温暖,都是 迷人的啊!可惜我不漂亮.

你要是愿意，我就永远爱你，你要是不愿意，我就永远相思。

绝望是无限的美好。

人人都渴望爱情，但只有有人关心的人才能够体会到什么叫做爱情。如你所知，我的问题就是没人关心。

我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。

什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。

我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你。我很想为别人做好事，尤其是对你。

人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。 不知归路，宁愿一世无悔追逐。

我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。

你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人 。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。

你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。

我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢 。

王小波

INTJ

【乾】INTJ Ni+Te+Se~Fi

赐萧瑀
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。

李世明(唐)

卧榻之侧，岂可许他人粼睡。

赵匡胤

爱和世界尽头，是一样的遥远

在我们被梦想杀死之前，梦想必须先死。

山不走到我这里来，我就走到他那里去。

虽有卓越的才能，而无一心不断的勤勉、百折不回的忍耐，亦不能立身于世间。

请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我者，死后也是两手空空。

亚力山大大帝

人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。

我看见法兰西的皇冠掉在地上，我用刀尖把它挑起来。

请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。没有人能逃脱自己的命运。

我曾统领雄师百万，现在却空无一人；我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过只寸之地，他的国却建立在万人心中。世间有两种武器：精神和剑。从长远来看，精神必将打败利剑！

如果你因为我个子矮而取笑我的话，那么我就砍下你的头，来取消这个差距。

拿破仑·波拿巴

【夬】INTJ Ni+Te+Fe~Si

真多山游记
王方平采药此山,重子歌玉泸山涧。雪,住宿方行。

张飞

【大有】INTJ Ni+Te+Fi~Se

喜怒不形于色。

思危所以求安,虑退所以能进。

谦虚温谨，不以才地矜物。

未知鹿死谁手。

欲温温而和畅，不欲察察而明切也。

气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临 山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意， 忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。

风景不殊，而举目有江山之异。

房玄龄

给时光以生命，给岁月以文明。

你的无畏来源于无知。

我们都是阴沟里的虫子,但总还是得有人仰望星空.

死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。

在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地——现实的引力实在是太沉重了。

弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。

碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。

记忆是一条早已干涸的河流，只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。

如果你看见一面墙，往上往下往左往右都看不到尽头，永远抵达不了边界。那就是死亡。

我爱你，与你有何相干？毁灭你，又与你有何相干？

唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定的向前推进着，没有任何东西能够使它的行径产生丝毫颠簸，它却改变着一切。

给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

人们习惯将凡事分出黑与白，但很遗憾，现实全是灰色的。

刘慈欣

鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是。

金钱可以使人卑微，也可以使人卑贱，可以使人高傲，却无法使人高贵。

李嘉诚

人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此

张良

【大壮】INTJ Ni+Te+Si~Fe

三大球不翻身，我死不瞑目！

贺龙

公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。

吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。
（我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩，愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的。那些拘泥于世俗偏见的议论言词，我不再因它们而疑惑了。）

治世不一道，便国不法古。

疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

商鞅

作者：Atlantis Love链接：https://www.zhihu.com/question/265777379/answer/635936740