七宗罪心理
其实，只有真诚，才会使你获得真正的朋友，在复杂的人际交往中利于不败之地。倘想获得知己，必先以真诚待之。你如能给人一点点温暖，就可在茫茫人海中找到知己，把交友当做经商般经营，确有其人，但路遥知马力，日久见人心。诚能动人，至诚可以格天，虽说是老话，但其效力的宏大，古今中外，颇少例外。诸葛亮曾高卧隆中，自比管仲、乐毅，无意于当世，与刘备素昧平生。刘备深知其才华，“三顾茅庐”才得相间，此举表现了他的诚挚。于是诸葛亮便以身相许，虽几经挫折，绝不灰心，做到了“鞠躬尽瘁死而后已”。
那么，我们怎样才能做一个真诚的人呢？也很难找到一个现成的答案，一切都得从平时的小事上做起。
首先，要做到真诚，不能只在外表上下功夫。说话表情虽好，而你的内心不诚，至多只是“巧言令色”罢了。对方如不是糊涂之辈，定会看出你的虚伪，因为诚信不够，凭你巧言令色，终有若干破绽给对方看出，岂不成为心老术拙么？相反，内心真诚，即使拙于辞令，拙于表情，却能体现出你的朴实。诚且朴实，效力更大，只要对方对你素无误会，你的真诚，必能感人。
其次，最忌的是平时好用欺骗手段，欺骗也许能得一时之利，却不能维持长久。如果的欺骗日久为人查出，即使你真的有诚意，仍会被认为是另一种姿态的虚伪。因此，一生不可有任何欺骗行为。也许你曾经遇到过这种人，你以真诚相待，他却以诡诈回报，于是，你便对于诚的效果产生了怀疑。其实，真诚的力量是绝对的。所以会发生例外，只是由于你的真诚不足与打动对方的心。对一切你要“反求诸己”，不必“求诸人”，这是用真诚打动别人的唯一原则。
再次，对方倘不是深交之人，你也畅所欲言，以快一时，只能显示你的冒昧和浅薄。真诚本来有三种限制：一是人，二是时，三是地。非其人不必说；非其时，虽得其人，也不必说；得其人与时，而非其地，仍不必说；非其人，你说三分话，已是太多；得其人与时，你说三分话，真给他一个暗示，看看他的反应；得其人与时，而非其地，你说三分话，可以因其他的主意，如有必要，不妨择地长谈，这并不与真诚相悖。
总之，要想使自己成为真诚的人呢，你第一步要锻炼自己在小事上做到完全诚实。当你不便讲真话时，不要编造小小的谎言，不要去重复那些不真实的流言蜚语。
这些戒律看起来是微不足道的，但是当你真正在寻求真诚并且开始发现他的时候，它本身的力量就会是你着迷。最终，你会明白，几乎任何一件有价值的事，都包含它本身的不容违背的真诚内涵。如果你追求它并发现了它的真谛，你就一定能使自己进一步完善。
