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细品天下第一奇书 《金瓶梅》,转自天涯 没有一个人是百分之百的善良或天真的

读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;

生畏惧心者,君子也;

生欢喜心者,小人也;

生效法心者,乃禽兽耳。

若有人识得此意,方许他读《金瓶梅》也。

奉劝世人,勿为西门庆之后车!

金瓶梅序

一般人都是带着看淫书或看消闲书的心情来看《金瓶梅》的,最吸引人的不外背负着“诲淫”的名声的淫部分。

其实这是世人对兰陵笑笑生的最大的误解。

与就连不更世事的少男少女也能够爱不释手的《红楼梦》相反,《金瓶梅》是完全意义上的“成人小说”。书又写得深沉,比别的中国小说都深沉得多:读者必须有健壮的脾胃,健全的精神,成熟的头脑,才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》,能够直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力——无论是语言的,是身体的,还是感情的。

《金P梅》里面的生与旦,往往充满惊心动魄的明与暗,他们需要的,不是一般读者所习惯给予的泾渭分明的价值判断,甚至不是同情,而是强有力的理解与慈悲。

《金P梅》直接进入人性深不可测的部分,揭示人心的复杂而毫无伤感与滥情,虽然它描写的物质生活并没有代表性,但是这部书所呈现的感情真实却常常因为太真切与深刻,而能够令许多心软的、善良的或者纯一浪漫的读者难以卒读。

无论从文学的典型性来说,还是从它所具有的社会历史意义来说,《金P梅》都是中国和世界几千年文学史中独一无二的“黄山“。

不管我们能不能认同它所描绘的这种性之爱,我们都无法否认它的巨大价值。

相关小说的详细介绍以及相关下载请访问:《金瓶梅小说以及下载》


说到《金p梅》就不得不就到《红楼梦》:

《红楼梦》是作者蘸着自己的血写成的;
《金p梅》则是作者蘸着别人的血写成。

所以,二者都是血透纸背,深刻至极!每当《红楼梦》的人物死去一个,作者也要随之死去一回;所以,曹雪芹不能完成《红楼梦》。《金p梅》的作者是笑着弄死他塑造出的人物,所以,笑笑生大笑着把完整的《金p梅》抛向人间……

《红楼梦》是站在地上写的;《金p梅》则是飞上天空朝下看,在天上完成的。无论多少年,《金p梅》的读者们都会感觉到作者的高大——他背负着青天,笑看脚下的芸芸众生,脸上带着永不消逝的笑容……
他一定练就了周星驰的名片《功夫》中的那招“如来神掌”,从天而降……

《金p梅》里面的人物是“成年人”,和《红楼梦》的世界十分不同:在红楼世界里,“好”的角色都还不是成人,而成年不是意味着腐败堕落,就是意味着像元春那样近乎非人和超人的权力。

《红楼梦》尽管有很多半好半坏、明暗相间的人物,但是它自有一个清楚的道德秩序,把毫不含糊的善良与毫不含糊的邪恶一分为二。也许因为在《金p梅》里没有一个人是百分之百的善良或天真的,作者要求我们理解和欣赏一个处在某个特定时刻的人,即使在我们批评的时候,也能够感到同情。

《金p梅》所给予我们的,是《红楼梦》所拒绝给予我们的宽容的人性。如果读者偏爱《红楼梦》,那么也许是出于对于纯洁的无情的追求,而这种对纯洁干净的欲望最终是缺乏慈悲的。

《金p梅》是一本质和量都惊人的巨构,篇长八十万字,对中国小说的影响非常深远,因为后出的两本名著《儒林外史》和《红楼梦》,都学效本书的写法,而这两本名著后来,又各有不少模拟之作这样的一本小说,照理应当有很多人仔细研究过,写下很多文字才是,但事实上却没有。

这小说的艺术成就,在晚明袁石公写了几句诗话式的评语之后,直到几年前夏志清的《中国古典小说》出版,一直没有详细的讨论。大家讳言“淫书”,是个主要原因。仔细看的读者今天已是少之又少;一般人都是慕“淫书”之名而来只翻寻那些讲述房事的章节。

一般人若是带着看淫书或看消闲书的心情来读,看见只有些家庭琐事,没有《水浒》中的天上星宿降生来播乱尘世与讨平辽国,没有《红楼》中的补天遗石降生为最漂亮高才的多情公子与最漂亮高才的多情小姐恋一场最漂亮的爱,怎么肯看下去?

世人大力推崇《红楼梦》,实际上只能说明世人没几个读过《金p梅》。除去文采的卖弄上《红楼梦》略胜于《金p梅》以外,《金p梅》作者对社会、人生的悟性和见识远在曹雪芹之上。

读《红楼梦》,只能造就一些孤芳自赏、酸文假醋、至多象贾宝玉那样的自作多情的神经病和以此靠骗取丁点儿研究经费为生的几个可怜虫“红学家”而已。《金p梅》才是中国古典小说的顶峰!也只有阅世深者,才能读得懂《金p梅》并能欣赏这样的亘古无双的大手笔和大彻大悟的境界。

相对而言,《红楼梦》只能算小儿科,也只配给一些所谓的“才子佳人”们去读。基本上算是古典小说中的琼瑶小说而已。

《红楼梦》竟是大抄《金p梅》,“不光是思想抄,连细节也抄。”,至多算抄得较成功而已。

红学家之第一人脂砚斋都多次提到红楼梦作者深得金p梅之 “奥壶”。
其实,读过《金p梅》的,特别是真正读懂了《金p梅》的,绝对没有人会再把《红楼梦》放在眼里。以《金p梅》这样的小说史上的奇绝文字,多少年来却不为大众所耳闻,只被少数学者、涉猎者所惊叹,这不能怪世人之无目,盖因伪君子们和假道学家们的长期禁锢和封杀所致。

李贽、袁宏道的“童心”、“性灵”、“真趣”、“自然”的审美新意识冲破传统观念, 冯梦龙、金圣叹、李渔、张竹坡、脂砚斋把《金p梅》与《史记》相提并论,认为《金p梅》“从太史公笔法来”,“纯是史迁之妙”。

新文学时代, 鲁迅曾指出,《红楼梦》的可贵之处在于它突破了我国小说人物塑造中“叙好人完全是好,坏人完全是坏”的传统格局。其实,最早突破这一格局的应该是《金p梅》。

《金p梅》已经摆脱了传统小说那种简单化的平面描写,开始展现真实的人所具有的复杂矛盾的性格。对于这一点,崇祯本评点者注意到了。

他在评析潘金莲时,既指出她的“出语狠辣”,“俏心毒口”,惯于“听篱察壁”、“爱小便宜”等弱点,也赞美她的“慧心巧舌”、“韵趣动人”等“可爱”之处。

评析李瓶儿时,既说她“愚”、“浅”,也指出她“醇厚”、“情深”。即使是西门庆,评点者亦认为作者并非把他写得绝对的恶,指出“西门庆临财往往有廉耻、有良心”,资助朋友时“脱手相赠,全无吝色”。

尤其可贵的是,评点者冲破了封建传统道德的束缚,对潘金莲这样一个“淫妇”,处处流露出赞美和同情。在潘金莲被杀后,评点者道:“读至此,不敢生悲,不忍称快,然而心实恻恻难言哉!”这是对一个复杂形象的充满矛盾的审美感受。

郑振铎说它:“表现真实的中国社会的形形色色者,舍《金p梅》恐怕找不到更重要的一部小说了。”

“它是一部很伟大的写实小说,赤裸裸的毫无忌惮的表现着中国社会的病态,表现着世纪末的最荒唐的一个堕落的社会景象。”

“到底是中国社会演化地太迟钝呢?还是《金p梅》的作者的描写,太把这个民族性刻画得入骨三分,洗涤不去?”

有人评论:“在实事求是蔚成风气,假道学、假革命的那一套日益失去人心的今天,重新审视这部历史巨著,认真研究其价值,已经是时候了!我要说,《金p梅》无疑是中国古代小说中的顶上之作。应该说,《金p梅》是中国反腐第一书。西门庆具有中国封建社会典型环境中的典型性格,是腐败的典型,集封建官僚和资本家于一身,其形象是生动丰满、栩栩如生的。书中展现的腐败与反腐败的斗争,是尖锐激烈又形象生动的。它的社会意义和历史价值,应在《红楼梦》等巨著之上。”

真正用现代文学批评的眼光创造性的发现《金p梅》艺术之美的是香港中文大学的学者孙述宗教授, 旅居美国的美女学者田晓菲—学各秋水堂.

西门庆是坏人

白脸是奸臣贼子曹操,红脸是忠义之士关羽,花脸是鲁汉莽夫张飞,诸葛亮羽扇纶巾充满智慧。

佳人一定是知书达理的,皇帝一般是昏庸的,奸臣都是坏得流油。

唐伯虎风流倜傥的,包公是清天,王莽最虚伪,秦桧是大汉奸。

这种标签化的写照蒙蔽了我们的双眼,将我们带进了一个误读的世界。习惯成自然的传统观念都是既肤浅又虚伪,我们浸淫这种价值观念之中,不知何日方才得见人生真象,何日方能得救。

西门庆是坏人,但他是坏人中的极品。

这是无可争执的事实。

我要学习的不是《水浒》中的作恶多端而又运气不好,轻易的让武松打死的西门庆,而是《金p梅》中洋洋得意的西门庆大官人。

无论在商场、官场还是在情场,西门庆都能张弛有致,左右逢源,是不可否认的高手。西门庆是能屈能伸的大丈夫。从这一点来说,西门庆是不是非常值得我们现代人学习?

几百年前,一位叫亚当斯密的人在自己的家中写下了一本书,名叫《国富论》,在这本被誉为经济学史上最为伟大的著作中,亚当同志为我们指出了这样一个真理——人天生,并将永远,是自私的动物。

只要回家照照镜子,你就会发现这个法则十分靠谱。这样你就能理解没有学习过共产党宣言,马列主义,毛泽东思想,邓小平理论,三个代表的西门庆的一生。

西门庆是当之无愧的杰出人才,在伟大而专制的年代里,他学会了如何调节个人与社会的紧张关系,学会了如何最大限度地用“知识”换取物质利益,并学会了用这些东西去换取其他方面的享受。

因此,他看透了做官的虚妄,看透了金钱的虚妄,看透了知识的虚妄,看透了人生的虚妄,看透了情爱的虚妄。于是,他利用虚妄的金钱,换取虚妄的官职,又由虚妄官位换取虚妄的金钱,再用金钱换取实实在在的肉体享受,以此度过虚妄的人生。

知识就是力量,这话难道是骗我们的吗?

西门庆的知识不是八股文,不是儒家的圣贤书,而是最合当时社会的潜规则。能心领神会语出神秘的潜规则,出神入化的用于生活才是高手。而西门庆能算上这样的大师级的人物。

对人心的准确揣摩,对事情的精确预测,还有深不可测的心机谋划,这是极致的智慧,在我看来,它已经超越了人类的极限。一个流氓所向披靡、无往而不胜的英雄气概。

西门庆是出生富商之家。他继承并发扬光大了父辈的基业。买卖越做越大,铺子越来越多,资本自然就越积越厚。西门庆头脑聪明,是经商的奇才。

从这一点来说,西门庆是不是值得我们现代人学习?西门庆很会用人。不会用人,生意不可能做大;不会用人,就不会有有良好的社会关系;不会用人,就不能处理好妻妾成群的家庭生活。

从这一点来说,西门庆是不是也值得我们现代人学习?一是对于财货的疯狂追求,他不仅用不同的方式攫取了孟玉楼、李瓶儿和亲家陈洪寄存的三大宗钱财,而且通过经商、贪赃枉法、偷税漏税、交通官吏、提取收盐引、偷工减料、合伙做皇上的香蜡生意、放官吏债等各种途径赚钱,可以说当时能用得上的赚钱的手段他全部能用上了。

西门庆出场时就被介绍为暴发户,但只不过在县前开个生药铺,这生药铺直到他死时资金不过合银五千两,但其死时家产总值大约在十万两银子以上,这才真正称得上是一个暴发户。

西门庆借着父亲遗荫,初时是开一家生药店。有一个好的开始,继而勾结官吏,“放官吏债”,赚到更多钱又开绒线等铺子,于是进而与京师的官僚太监搭上关系,做蔡京的干儿子,与翟管家以及一些状元御史交结,自己也走上宦途,步步高升,得到官府的方便而做盐引子以及别的超出本县范围的大生意。

他最好的兄弟应伯爵出生时家里同样有钱,但应伯爵读书不成,正业不务,只知吃喝玩乐, 很快就把父辈集辛辛苦苦聚的钱财花得一干二净,最后只好跟着富家子弟帮嫖贴食,在院中玩要。

他是个非常聪明的人。他讲的笑话比谁都多;在西门庆身上得了不少好处,替许多人——李智、黄四、李桂姐家、贲四、韩道国乃至那群捉弄韩道国老婆的恶少——当说客,又骗西门庆的钱财,其所以能如此,是由于他最懂得西门庆,西门庆没有了他便几乎过不了日子。

他会用脑思考,还会替别人着想,能体恤小优儿,知道他们忌喝残酒。他懂得生活,晓得怎样把鲥鱼切成几份分别享用,吃到“牙缝里也是香的”,也晓得赞赏官窑双箍邓浆盆这些精美的工艺品。他从蠢蠢的西门庆那里骗取一些物质,也未尝不公道。

可是他费心费力得到西门庆的物质对于西门庆来讲仅仅只是九牛一毛,所以应二是一个不足为训的脚色,是个“多余的人”,“蛀虫”,没有骨头的。他的生计是“帮闲”, 我们今天会叫他做“寄生虫”;早几十年人家也许要叫他“冗人”,完全是西门庆之门下走狗。

应伯爵这样的人很多,但西门庆是少数,西门庆的发达成功之路,是依靠他的独出心裁的精明强干。依靠他独特的感悟力,依靠他勇敢的进取心,依靠他适时抓住机遇的本事。

西门庆一出场,作者就说他是清河县一个破落户财主,从小也是一个浮浪子弟,使得些好拳棒,又会赌博,近来发迹有钱,专在县里管些公事,与人把揽说事过钱,交通官吏,因此满县里人都惧怕他。

他做坏事后很坦荡,却绝不会后悔愧疚,并为之感到无比光辉与自豪的人,因为贿赂当朝师蔡京,终于得了个副千户之职,西门庆开始了他的亦官亦商的生涯。但西门庆并不满足,他结交状元蔡御史和巡按宋乔年,拜当朝太师为义父,终于又升为正千户。官运亨通,手眼通天。

他的一生是极力钻营而使财势日增的过程,其间做了许多缺德和枉法的事,没有受到限制,受到一丝的处罚,一个县级的人物混混,能混到拜当朝太师为义父—-政治局常委级别的人,政治上有依靠。

与太师的翟管家结为亲家,就可以获取官场的种种好处,得到最大的实际利益,他充分利用这一切,如鱼得水,远比你范进中举,中进士而升官,当官后再小心翼翼胆战心惊攫取利益文官们来得实在。

西门庆很有女人缘。

西门庆是头上打一下,脚底板就响的人,积年风月中走,甚么事儿不知道?在清河县的社会上,西门大官人当然算很不平凡的,因为他财多宅广,而且是众人望而生畏的理刑官。

他骑着高头骏马在大街上经过,衣着丽都,人又生得高大俊美,女人对他很倾心投以羡慕的目光。

林太太在帘后窥他,印象是“身材凛凛,话语非俗,一表人物,轩昂出众”;当初孟玉楼见了他,不顾族人劝阻,作妾也甘心;李瓶儿见了他,名节都不要了。更有甚者西门庆的性能力强盛,又对孔孟之道不屑一顾,四出风流。

他对女人们深厚的床上工夫能呼唤压抑的女性意识。女人们的性意识在浪荡之徒西门庆的精魂之术中苏醒沉迷,他的性技巧和性生活的高度完美而让女人产生的那样一种激情澎湃的情爱。

《红楼梦》的主角贾宝玉与他有颇多相似之处,两人享富贵荣华,都是姿容俊美,都生活在女性围绕之中,所以他才所向无敌。

可是贾宝玉除了这些之外,还有非凡的才德。俗人也许不懂得欣赏这种才与德,因为宝玉太清奇脱俗了,瞧不起宦途的名利,也不屑在功名的方向进德修业;理想的《红楼》读者都知道宝玉可敬。

红楼梦故事没有讲完,理想主义的红楼梦读者都愿意宝玉与黛玉爱情成功,但真正成功之宝黛之情与西门庆与潘金莲李瓶儿之情爱又有何差异?说不定还达不到西门庆与潘金莲之间的情意相投,情与肉相映成趣,两情相悦的境界。

成功的西门庆才所向无敌。他洋洋得意,高视阔步,颐指气使,以为自己主宰着一切。发出了西门庆式的言论:咱闻那佛祖西天,也只不过要黄金铺地;阴司十殿,也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事,就强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵

男人们读着《金p梅》一般都会羡慕西门庆的“艳福”,当然想向西门庆学习。
当今社会的男人们,很多地方还不如西门庆,有的人还学不了西门庆。西门庆不是谁都能学的。

向西门庆学习,只是人们潜意识中的事。
很少有人公开承认自己羡慕西门庆,更不敢暴露自己想向西门庆学习。

不管怎么说,西门庆个坏人。

小说中的他充满矛盾:袭旧与创新、方生与方死、卓见与谬误、伟大与渺小、进取与绝望、叛逆与回归、冷与热、表与里、真与假、美与丑、善与恶、爱与憎、灵与肉交织在他生上,他是一个极大的迷,上百个问号组成的伟大问号。

向西门庆学习!

第一回 西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂

粗看《金p梅》是抄袭《水浒传》来的。我们的心目中还是《水浒传》里的武松,潘金莲,西门庆。思想上的懒惰与倚赖成见的习惯都不是易摆脱的。

但认真对比《金p梅》与《水浒传》会发现兰陵笑笑生之曲笔深心。兰陵笑笑生这位旷世的怪才,在书斋窥视市井,用谐谑,讽喻的心态,用一种特有的叙事情调,怪异的谋略。

《金p梅》是对《水浒传》的戏拟。而且是特别成功之戏拟。第一回他戏拟的主题是《水浒传》与《三国演义》的英雄豪杰。

《水浒传》与《三国演义》的最根本的是义气,梁山108好汉的结义,刘关张的桃园结义是最高理想境界。是其一切的基础。

西门庆、应伯爵、谢希大、花子虚、孙天化、祝念实、云理守、吴典恩、常峙节、白赉光十兄弟的结拜词:

伏为桃园义重,众心仰慕而敢效其风;管鲍情深,各姓追维而欲同其志。况四海皆可兄弟,岂异姓不如骨肉?

伏念庆等生虽异日,死冀同时,期盟言之永固;安乐与共,颠沛相扶,思缔结以常新。必富贵常念贫穷,乃始终有所依倚。情共日往以月来,谊若天高而地厚。伏愿自盟以后,相好无尤,更祈人人增有永之年,户户庆无疆之福。

完全是中国传统美德的理想境界。

跪拜之前有应伯爵、谢希大在银子成色上的作假,结盟后西门庆对花子虚挖空心思的占妻谋财,应伯爵、谢希大在西门庆繁华是的趋附揩油和落败时的落井下石,云里守(云里手)在兵荒马乱时霸占吴月娘,杀死西门庆之子的梦魇。

市井人情把“桃园义重”“ 生虽异日,死冀同时,期盟言之永固;安乐与共,颠沛相扶,思缔结以常新。必富贵常念贫穷,乃始终有所依倚。情共日往以月来,谊若天高而地厚。”冲垮得一塌糊涂。

完全是卑鄙嘲笑崇高。

金p梅重要的人物与场地都出现:

西门庆:有一个风流子弟,生得状貌魁梧,性情潇洒,饶有几贯家资,年纪二十六七。这人复姓西门,单讳一个庆字。他父亲西门达,原走川广贩药材,就在这清河县前开着一个大大的生药铺。

现住着门面五间到底七进的房子。家中呼奴使婢,骡马成群,虽算不得十分富贵,却也是清河县中一个殷实的人家。只为这西门达员外夫妇去世的早,单生这个儿子却又百般爱惜,听其所为,所以这人不甚读书,终日闲游浪荡。

一自父母亡后,专一在外眠花宿柳,惹草招风,学得些好拳棒,又会赌博,双陆象棋,抹牌道字,无不通晓。

只为这西门庆生来秉性刚强,作事机深诡谲,又放官吏债,就是那朝中高、杨、童、蔡四大奸臣,他也有门路与他浸润。所以专在县里管些公事,与人把搅说事过钱,因此满县人都惧怕他。因他排行第一,人都叫他是西门大官人。

这西门大官人先头浑家陈氏早逝,身边只生得一个女儿,叫做西门大姐,就许与东京八十万禁军杨提督的亲家陈洪的儿子陈敬济为室,尚未过门。只为亡了浑家,无人管理家务,新近又娶了本县清河左卫吴千户之女填房为继室。

这吴氏年纪二十五六,是八月十五生的,小名叫做月姐,后来嫁到西门庆家,都顺口叫他月娘。却说这月娘秉性贤能,夫主面上百依百随。房中也有三四个丫鬟妇女,都是西门庆收用过的。又尝与勾栏内李娇儿打热,也娶在家里做了第二房娘子。南街又占着窠子卓二姐,名卓丢儿,包了些时,也娶来家做了第三房。只为卓二姐身子瘦怯,时常三病四痛,他却又去飘风戏月,调弄人家妇女。

特别是潘金莲的出生:写出了她的文化储备和淫邪尤物:从九岁卖在王招宣府里,习学弹唱,闲常又教他读书写字。他本性机变伶俐,不过十二三,就会描眉画眼,傅粉施朱,品竹弹丝,女工针指,知书识字,梳一个缠髻儿,着一件扣身衫子,做张做致,乔模乔样。大户教他习学弹唱,学琵琶。

伯爵道:“一个道家死去,见了阎王,阎王问道:‘你是什么人?’道者说:‘是道士。’阎王叫判官查他,果系道士,且无罪孽。这等放他还魂。只见道士转来,路上遇着一个染房中的博士,原认得的,那博士问道:‘师父,怎生得转来?’道者说:‘我是道士,所以放我转来。’那博士记了,见阎王时也说是道士。

那阎王叫查他身上,只见伸出两只手来是蓝的,问其何故。那博士打着宣科的声音道:‘曾与温元帅搔胞。’”说的众人大笑。一面又转过右首来,见下首供着个红脸的却是关帝。

上首又是一个黑面的是赵元坛元帅,身边画着一个大老虎。白赉光指着道:“哥,你看这老虎,难道是吃素的,随着人不妨事么?”伯爵笑道:“你不知,这老虎是他一个亲随的伴当儿哩。”谢希大听得走过来,伸出舌头道:“这等一个伴当随着,我一刻也成不的。我不怕他要吃我么?”

伯爵伸着舌头道:“爷,可不折杀小人罢了!如今年时,只好叙些财势,那里好叙齿!若叙齿,这还有大如我的哩。且是我做大哥,有两件不妥:第一不如大官人有威有德,众兄弟都服你;第二我原叫做应二哥,如今居长,却又要叫应大哥,倘或有两个人来,一个叫‘应二哥’,一个叫‘应大哥’,我还是应‘应二哥’,应‘应大哥’呢?”西门庆笑道:“你这搊断肠子的,单有这些闲说的!”谢希大道:“哥,休推了。”西门庆再三谦让,被花子虚、应伯爵等一干人逼勒不过,只得做了大哥。第二便是应伯爵,第三谢希大,第四让花子虚有钱做了四哥。

应伯爵诨闹起来是最凶最剧的。在作者的构想中,他是个非常聪明的人。我们看见在书里他讲的笑话比谁都多;他读书不成,正业不务,品格也说不上。他的生计是“帮闲”:不是帮助人家做正经事,只是“跟着富家子弟帮嫖贴食,在院中玩要”。我们今天会叫他做“寄生虫”;早几十年人家也许要叫他“冗人”,那也是很合适的称谓。

然而作者对他仍然能够同情与欣赏,所以能把他写得这么新鲜有趣。作者之所以能够穿过成见的桎梏来同情与欣赏,说明了他就象莎士比亚一样,有极其充沛的生命力与好奇心。

第四个重要人物

武松是以死亡施与者或曰死神使者的形象出现的:”只为要来寻他哥子,不意中打死了这个猛虎。”他坐在马上,”身穿着一领血腥钠袄,披着一方红锦”。这个形象蕴涵着无穷的暴力与残忍。武松一出场,便和红色的鲜血联系在一起。金莲与西门庆二人,通过一头死去的猛虎和他们对于武松的共同反应”有千百斤气力”联结在一起;而金莲的结局,在这里已经可以见出端倪了。

我们知道”热结”的弟兄因为西门之死而翻脸变冷,”冷遇”的哥嫂却因死去的大郎而变得更加情热–情热以致杀嫂的程度,但是酒肉之交的结义兄弟尽可以讽刺性地以”热”来描写(这种势利之热,其实是热中有冷), 嫡亲哥嫂却何故以”冷遇”出之哉(尤其金莲之对待武松,其实是冷中之热)?我们固然可以解释说,作者要照顾回目的对仗工整,所以”热结”必对以”冷遇”。不过事情恐怕也没那么简单。何以然?我们且看看武氏兄弟对彼此的反应,就会觉得他们的关系不像是单纯的”涕”。武松本来是回家探兄长,无意间打死了老虎,无意间做了都头,但是探兄的意思似乎也就淡了,宁肯在街上”闲行”,也不回家看哥哥,兄弟是偶然”撞见”的。那么武大呢,每日在街上卖炊饼,明明听说自己的兄弟打死了老虎、做了都头,也不见去清河县找寻兄弟。

武大:武大明知大户与金莲私通而不敢声言,绣像本”原是他的行货”六字是神来之笔,否则武大何以不敢声言大户,却定要去捉西门庆、金莲的奸乎;四,当然武大还受了许多张大户的物质恩惠(不要房租的房子,白娶的老婆,卖炊饼的本钱),所以也是不敢声言的原因之一。物质恩惠能够买到妻子的身体,武大品格比《水浒传》降低了不少,

作品的结构:永福寺–玉皇庙
一参透了空色世界,落得清闲自在,不向火坑中翻筋斗”,伏下最后孝哥的出家;西门庆在玉皇庙由吴道士主持结拜兄弟,对比第一百回中永福寺由普静和尚解脱冤魂;玉皇庙里面应伯爵讲的关于”曾与温元帅搔胞”,预兆了后来陈敬济在晏公庙做道士时成为师兄内宠的命运;应伯爵开玩笑把自己的其他的结拜兄弟比做”吃”西门庆的老虎,也是具有预言性质的黑色幽默。不过,第一回与第一百回的真正照应,还在于对”兄弟”关系的反复对比参照:在第一百回,西门庆十兄弟之一的云理守背弃结拜的恩义,乘人之危,企图非礼月娘,月娘坚执不从,映照此回潘金莲对武松的想人非非和武松的不为所动,瓶儿对于结拜一事暖昧的”欢喜”和西门庆对结拜兄弟的妻子同样暖昧的夸奖:”好个伶俐标致娘子儿生”。

第二回 西门庆帘下遇金莲,王婆子贪贿说风情

看看十一月天气,连日朔风紧起,只见四下彤云密布,又早纷纷扬扬飞下一天瑞雪来。好大雪!怎见得?但见:万里彤雪密布,空中瑞祥飘帘。琼花片片舞前檐。剡溪当此际,濡滞子猷船。顷刻楼台都压倒,江山银色相连。飞盐撒粉漫连天。当时吕蒙正,窑内叹无钱。当日这雪下到一更时分,却早银妆世界,玉碾乾坤。作都营造一个特别的环境.创造一种独出心裁的氛围:

背景是雪白,武松的绿色,莲的青色,是红色。那妇人独自冷冷清清立在帘儿下,望见武松正在雪里,踏着那乱琼碎玉归来。武松脱了油靴,换了一双袜子,穿了暖鞋,掇条凳子,自近火盆边坐地。

那妇人早令迎儿把前门上了闩,后门也关了。第87回武都头杀嫂祭兄中,武松分付迎儿把前门上了拴,后门也顶了。武松恐怕他挣扎,先用油靴只顾踢他肋肢。油靴同样出现。这样的对比是作都深刻的安排(小说中这样的安排很多,是作都写得最出色的地方)

中国传统小说不像西方小说家一样爱用很长的文字写典型环境,但金p梅却是中国小说中这方面做得最好的。典型环境与典型人物相得益彰。

秋水堂论金p梅写到:

金莲在第一回中以”真金子””金砖”自许,叙述者也说”买金偏撞不着卖金的”,同情金莲、武大之不般配。而在第二回中,武松搬来同住,金莲”强如拾得金宝一般欢喜”。后来,武大说武松劝他的话乃是”金石之语”–再次以金子许武松。武松不好财(把五十两打虎的赏银分散给猎户),金莲亦不重财(典当自己的钗环供武大赁房)。武松自称”顶天立地男子汉”,金莲自称”不带头巾的男子汉”。武松能杀虎而金莲能杀人。金莲与武松,真是棋逢对手,遥相呼应,两两匹敌。

写金莲挑逗武松,又何当不是武松挑逗金莲?比如大雪诱叔一段,金莲间武松为何没有回家吃早饭。武松答以早间有一朋友相请。这也罢了,却又补上一句:”却才又有作杯,我不耐烦,一直走到家来。”则难道回家来便”耐烦”么?金莲请他”向火”,《水浒传》里武松只简单地答道:”好。”而在《金p梅》里他却答说:”正好。”虽然只多得一个”正”字,味道却似不同。武松又问:”哥哥哪里去了?”这话问得也是稀奇:武大每天出去卖炊饼,难道还有别处好去不成。这也该算是没话找话罢。后来被金莲让了两杯酒,他也就”却筛一杯酒,递与妇人”。金莲”欲心如火”(别忘了两人都在烤火也), “武松也知了八九分(按《水浒传》仅作”知了四五分”而已),自己只把头来低了,却不来兜揽”。这已是第三次写武松在金莲面前低头也。第一、第二次在第一回初见时:”武松见妇人十分妖烧,只把头来低着。”可见武松眼里心中都有一个妖烧的妇人在,不止是一个嫂嫂也。后来一起吃饭,金莲一直注目于武松,”武松吃他看不过,只得倒低了头”。武松在金莲面前每每低头,也正像后文中金莲在西门庆前每每低头一般。武松的这种低头,也许有的读者会觉得是”老实”,我却觉得正好说明武松不是天真未泯的淳朴之人。只要想想在《水浒传》中武松是如何诱骗与打倒孙二娘的,就知道武松是个”坏小子”,与其他水浒好汉比,如林冲、鲁智深、李建都截然不同也。

武松的行为言语,处处与金莲对称和呼应。金莲以自己喝剩下的半盏残酒递给武松,武松”夺过来泼在地下”就已经说明态度了,又何必”把手只一推,争些儿把妇人推了一交”呢。”嫂溺,援之以手”,还只是”权也”(徒权之谓),又如何禁得”把手只一推”乎。而”把手只一推”者,想必推的是妇人的肩,与上文金莲”一只手便去武松肩上只一捏”, 恰好两两映衬。金莲之”匹手就来夺武松的火著”,也映照武松之”匹手夺过来”金莲的酒杯。就连后来武松临行时吩咐金莲好好做人、告诫金莲”心口相应、却不要心头不似口头”(绣像本无后一句),也仿佛是在引用金莲挑逗他的话:”只怕叔叔口头不似心头。”武二对嫂嫂的话印象何其深乎。金圣叹唯恐读者错过此处的呼应关系,特意评论说:”恰与前言相照得好。”

连叙述者也叹息说”自古佳人才子相配着的少,买金偏撞不着卖金的”;没有人可以责怪金莲之爱上”身材凛凛、相貌堂堂”的武松;但同样也没有人可以责怪武松不屈从于金莲的魅力–惟有绣像本评点者直言不讳地说:”吾正怪其不近人情”–然而在情欲方面表现得不近人情处,正是在兄弟伦理上近人情的表现。

三月春光明媚时。西门庆出场了。

西门庆之风采:

把眼看那人,也有二十五六年纪,生得十分浮浪。头上戴着缨子帽儿,金铃珑簪儿,金井玉栏杆圈儿;长腰才,身穿绿罗褶儿;脚下细结底陈桥鞋儿,清水布袜儿;手里摇着洒金川扇儿,越显出张生般庞儿,潘安的貌儿。可意的人儿,风风流流从帘子下丢与个眼色儿。

西门庆眼中的潘金莲:

但见他黑鬒鬒赛鸦鸰的鬓儿,翠弯弯的新月的眉儿,香喷喷樱桃口儿,直隆隆琼瑶鼻儿,粉浓浓红艳腮儿,娇滴滴银盆脸儿,轻袅袅花朵身儿,玉纤纤葱枝手儿,一捻捻杨柳腰儿,软浓浓粉白肚儿,窄星星尖翘脚儿,肉奶奶胸儿,白生生腿儿,更有一件紧揪揪、白鲜鲜、黑茵茵,正不知是甚么东西。观不尽这妇人容貌。且看他怎生打扮?但见:

头上戴着黑油油头发髢髻,一迳里踅出香云,周围小簪儿齐插。斜戴一朵并头花,排草梳儿后押。难描画,柳叶眉衬着两朵桃花。玲珑坠儿最堪夸,露来酥玉胸无价。毛青布大袖衫儿,又短衬湘裙碾绢纱。通花汗巾儿袖口儿边搭剌。香袋儿身边低挂。抹胸儿重重纽扣香喉下。往下看尖翘翘金莲小脚,云头巧缉山鸦。鞋儿白绫高底,步香尘偏衬登踏。红纱膝裤扣莺花,行坐处风吹裙裤。口儿里常喷出异香兰麝,樱桃口笑脸生花。人见了魂飞魄丧,卖弄杀俏冤家。

冷艳之美。

王婆:
言欺陆贾,出口胜隋何。只凭说六国唇枪,全仗话三齐舌剑。只鸾孤凤,霎时间交仗成双;寡妇鳏男,一席话搬说摆对。解使三里门内女,遮莫九皈殿中仙。玉皇殿上侍香金童,把臂拖来;王母宫中传言玉女,拦腰抱住。略施奸计,使阿罗汉抱住比丘尼;才用机关,交李天王搂定鬼子母。甜言说诱,男如封涉也生心;软语调合,女似麻姑须乱性。藏头露尾,撺掇淑女害相思;送暖偷寒,调弄嫦娥偷汉子。良久,王婆在茶局里冷眼张着,他在门前踅过东,看一看,又转西去,又复一复,一连走了七八遍。少顷,迳入茶房里来。王婆道:“大官人侥幸,好几日不见面了。”西门庆便笑将起来,去身边摸出一两一块银子,递与王婆,说道:“干娘,权且收了做茶钱。”王婆笑道:“何消得许多!”西门庆道:“多者干娘只顾收着。”婆子暗道:“来了,这刷子当败。且把银子收了,到明日与老娘做房钱。”便道:“老身看大官人象有些心事的一般。”西门庆道:“如何干娘便猜得着?”婆子道:“有甚难猜处!自古入门休问荣枯事,观着容颜便得知。老身异样跷蹊古怪的事,不知猜勾多少。”西门庆道:“我这一件心上的事,干娘若猜得着时,便输与你五两银子。”王婆笑道:“老身也不消三智五猜,只一智便猜个中节。大官人你将耳朵来:你这两日脚步儿勤,赶趁得频,一定是记挂着间壁那个人。我这猜如何?”西门庆笑将起来道:“干娘端的智赛隋何,机强陆贾。不瞒干娘说,不知怎的,吃他那日叉帘子时见了一面,恰似收了我三魂六魄的一般,日夜只是放他不下。到家茶饭懒吃,做事没入脚处。不知你会弄手段么?”。

王婆机敏,老奸巨滑,察颜观色,对西门庆这样的人能掐会算,能言善辩表现得淋漓尽致.西门庆的通达豪气,能把握王婆贪财之心态,又能恰如其分的花钱.特别是商人之精明表现得特别出色.这方面西门庆王婆相得益彰。

金p梅与中国传统小说家中有一样别出心裁的特色,就是作品中人对金钱的价值的细腻的体现.表现作都对当时社会的经济的方方面面了如指掌. 作者不厌其烦写大到西门庆之大小生意,小到妇女的用品,社会中的各项工作的价格,价格的细小变动都清清楚楚.不像其它的中国的传统作家们对此不屑一顾。轻蔑经济是文人理直气壮理所当然之心态。

兰陵笑笑生却偏偏没有这样的偏见。


第三回 王婆定十件挨光计,西门庆茶房戏金莲

在西门庆与潘金莲偷情中,王婆是配角,但主这一配角写得十二分的传神.完全可比 《西厢记》的红娘,以说是中国小说中三姑六婆说媒人中的第一形象。

老身这条计,虽然入不得武成王庙,端的强似孙武子教女兵,十捉八九着。

孙武子教女兵——–这样的比喻她是能配得上的。

十挨光计说完后.岁月场中的专家西门庆都惊叹: 虽然上不得凌烟阁,干娘你这条计,端的绝品好妙计!

孙子兵法之计谋,上凌烟阁儒家传统观念公认最高价值。兰陵笑笑生却用之比喻西门庆与潘金莲的偷情,这种戏拟的心态说明兰陵笑笑生有很生动的幽默感,而且对于世事的表里不一特别感兴趣,这一点是他的异常的生命力,这生命力表现为对世界与人生的无限兴趣,使他觉得生活很值得写。

秋水堂:西门庆比《水浒传》中,少了几分无赖的气质,而多了几分骄傲与沉雄。
这一回中最绝妙的是西门庆与潘金莲想见场境:

这西门庆一双眼不转睛,只看着那妇人。那婆娘也把眼来偷睃西门庆,又低着头做生活。

低头写得特别传神.(前后七次),写出潘金莲恰当的心理.西门庆是外人.在没有说破之前她的这种表态进退自如.合理.如果把她写成急不可耐的淫荡就失去了味道.
西门庆见金莲有几分情意欢喜,恨不得就要成双。王婆便去点两盏茶来,递一盏西门庆,一盏与妇人,说道:“娘子相待官人吃些茶。”旋又看着西门庆,把手在脸上摸一摸,西门庆已知有五分光了。自古“风流茶说合,酒是色媒人”。王婆便道:“大官人不来,老身也不敢去宅上相请。一者缘法撞遇,二者来得正好。常言道:一客不烦二主。大官人便是出钱的,这位娘子便是出力的,亏杀你这两位施主。不是老身路歧相烦,难得这位娘子在这里,官人好与老身做个主人,拿出些银子买些酒食来,与娘子浇浇手,如何?”西门庆道:“小人也见不到这里,有银子在此。”便向茄袋里取出来,约有一两一块,递与王婆,交备办酒食。

这里西门庆一出手办酒食办就是一两一块.这可是很多的钱了.可以办像样的几桌酒席.金p梅中无论西门庆多忙,但在钱财上十二分精明的西门庆之急不可耐的心情表现得淋漓尽致.这是很少有人注意作者不经意的写的.

《水浒传》中作西门庆劝酒而”妇人笑道:多谢官人厚意。”这一笑,分明是把金莲写成极为放肆拨辣、对男人见惯不怪的样子。而在《金瓶梅》中,却作了”妇人谢道:奴家量浅,吃不得”。当王婆帮着相劝,她才”接酒在手,”却又在饮酒吃菜之前,”向二人各道了万福”。每读到此,我都不由得想到汉成帝对赵飞燕的那句非常出乎意料之外的评价:”廉畏礼义人也。”

《水浒传》的作者明显的偏见.急于求成写出潘金莲的淫荡放肆.

金莲的反应则保守, 符合其初次与陌生男子吃酒经历,且应答得大方礼貌,显得越发动人。金莲虽然后来变成一个十二分泼辣的妇人,但此时毕竟是第一次偷情,与西门庆只是第二次见面,西门庆又是一个十分主动、十分有经验的浪子,不比武松是小叔,又是在自己家里,可以借着”长嫂”的身分,对面嫩的小叔子问长问短,加以勾引。如果对武松之时是金莲采取主动,那么和西门庆在一起,便是金莲被动。这场好像社交舞蹈一般的调情,采取的是”你进我退”的形式。金莲对西门庆的反应不仅合乎情理,而且使得她的形象更加丰满、生动、复杂。

西门庆生肖属虎,只比金莲大两岁,预示他们之间龙虎斗

还有一个小小的、预言性的细节,是王婆诡称请金莲帮忙裁剪西门庆布施给自己的送终衣料。后来,王婆、金莲一同丧命武松之手。王婆为西门庆定下了十件挨光计,适足以送了自己的终,则西门庆、金莲共同完成其送终之寿衣者,岂虚言哉。

无后续…

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