七宗罪心理做人入水，就是能适应人任何环境，就像水一样，能包容万物，然而本身却非常的纯静。
做事如山，就是要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以 信任。
水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，与众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”这既是弘扬水的精神，也道出了一种处事哲学。
做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。
水在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
古有一副对联，曰：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高俊。
山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴。
山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出广阔远幽、空灵清秀。
所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千韧，无欲则刚”。
做人入水，做事如山。
“木秀于林，风必摧之”，看到这句话，很多人都会为秀木感到惋惜，怜悯之情油然而生。秀木的摧折，是风的无情，还是大地的不挽留？两者都是，又不全是。在我们慨叹秀木的摧折之后，是否静静想过，秀木本身是否出了什么问题？
单丝不成线，孤木不成林。树木是群居于林中的，每棵树都在不停的生长着，茂密着，秀颀着。秀木当然会长的更快、更高，也更想崭露头角，出人头地。于是，秀木渐渐脱颖而出，长的更加挺拔，笔直。秀木的想法单纯而幼稚，在不断长高的时候，却忘记了将根基深深扎到大地母亲怀里，也忘记了将友好的手臂伸向自己的伙伴。终于，在暴风雨来临的时候，无情的风雨带走了他，一个没有大地母亲挽留的孩子，一棵没有伙伴拉扯的秀木，而那些普普通通的树木，却紧紧依偎在一起，牢牢的抓住大地母亲的双手，幸免于难。
哀其不幸，怒其不争。秀木的摧折，是风的无情，也是大地的不挽留，却更是自己的不自量。人也是一样，每个人都是各自社会群体中的一份子，每个人都在追求着自己的个性，要求进步，不断成长。这点上，树与人是相通的，树要木秀于林，人要出人头地。但是，当我们在极力将自己表现出来的时候，是否扪心自问过，我到底有没有足够深厚的基础，让我达到如此的高度？而当我们出人头地、志得意满的时候，又是否留意，自己已经脱离了朝夕相处的朋友，忘记了自己是谁而犯了众怒？而这些，都足以让这棵刚刚脱颖而出的秀木瞬间被风雨无情的摧折，被大地冷漠的抛弃。
要低调，木秀于林风必摧之，人越是在高处越要知道底下可能就是深谷，一不小心掉下去，粉身碎骨，可虚荣心还是不断地膨胀，说得很明白：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”你做得太好，就显得人家做得不好；宁可一起差，不能一人好。
这就是某些场合淘汰的最大特色。“特色”就是要你记住：这是一个利益共同体，可以大家一起出问题，断不能一人独自出风头。
