七宗罪心理进入21世纪，科技的发展日新月异，设备的更新也越来越快。在这种全球性的技术大飞跃中，电影的革新与突飞猛进也是不可避免的。新世纪的好莱坞不断把精彩经典的大片搬上荧屏。《地狱神探》和《七宗罪》就是其中不可多得的佳作。
《地狱神探》和《七宗罪》都是美国很成功的电影大作。二者有相似之处亦有不同之点。下文主要从体裁、文学角度、影响较大、历史角度、剧情发展及其转折点的方面进行影视剖析。
- 体裁
虽然这两部影片都取材于宗教，二者取材角度却有很大的不同。《地狱神探》着重讲述撒旦的儿子复活及撒旦与上帝争夺人性，地狱、天使、拯救，这些元素都是西方基督教世界中人们精神领域的最深层符号，是一部带有奇幻色彩的恐怖片，电影的故事依托于天主教的教义，以及由此衍生的大量的想象，故事显得非常怪诞和奇妙，有些依据典故又有些颠覆，加之那种灰暗的基调使整片显得颇为不同。而《七宗罪》则取材于基督教义及但丁的《神曲》，是一部揭露社会问题的社会片。
- 文学角度
文学角度主要从剧情层面的优劣来评价一部影片。在文学角度上，二者皆堪称是上乘之作：剧情层面多而不乱，有条不紊，各层面之间又有明显或潜在的关联。如《七》中，七天，七桩罪案，看似零散的事件被基督教义中的七宗罪——暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲和嫉妒这一条线给串接起来。同样在《地》中刚开始的关于康斯坦丁驱鬼和安吉拉警官这两个看似毫无关联，独立发展的剧情层由被伊利莎白之死的剧情产生交汇点。
- 影像角度
影像角度主要是指多种影视元素的具体功能、实现途径和内在规律。其中的影视元素主要有运动和色彩两个方面。
运动是视觉最容易强烈注意到的现象。在《七》中， 影片向人们呈现了一个变态的宗教杀手。导演大卫·芬奇无意用血淋淋的感官刺激和大量的追逐场景来达到使人恐怖的效果。而在《地》中，导演注重于动作场面，以出色的视觉效果来吸引观众的眼球。同时，影片打破常规化的平衡构图，有意在画面中制造扭曲感和充涨感，用雕塑风格，暗淡的阴影，透露出几分可怖的神态。
人对色彩有一种天然的反应，甚至会产生一种类似于情感的体验。因此，影像中的色彩成为提供视觉快感的重要因素之一。在《七》中，每一桩罪案现场，导演都运用灰黑色调来突出强调那种压抑、沉闷的氛围。又因长时间注意纯色，会引起视觉的疲劳和视觉逆反。因此当镜头转换到描述米斯一家甜蜜温馨的生活时，色彩优势丰富多样的。
- 历史角度
这两部关于宗教的影片的历史背景有一定的相似。在“9·11”以后，西方世界的“救世主”情结日益高涨，那些通常披着另一个宗教外衣的恐怖主义活动很自然的唤醒了欧美观众心中深藏的宗教意识，在这样的时代背景下，可以说，这两部影片都最大限度的迎合了西方观众的心理。所不同之处，《七》除了这一方面，更侧重引起观众心理上的恐怖，与美国社会现实生活建立起的心理上的联系更为密切。
剧情发展及其转折点 在《地》中，康斯坦丁这个虚构人物带着绝望、颓废、及对抗权威的叛逆精神，很适合现在很大一批对世界失望的年轻人群的口味，一个反英雄的代表人物。康斯坦丁因为去过地狱，又知道自己命不久矣，所以很希望死后能进天堂。而偏偏天主教徒自杀后是肯定进不了天堂的，他于是拼命替上帝办事，除掉那些在人间违规的恶魔来保持着上帝与撒旦在人间的平衡。但无论他如何努力都没法进天堂，因为他的一切行为都是源自他自私的目的。
康斯坦丁事实上藐视一切权威，对上帝也好对撒旦也好，他其实多为自己考虑而在委曲求全。康斯坦丁本身的气质也决定了影片的某些基调，对神魔们不存敬意和畏惧，甚至于对神品质的置疑。影片最末处康斯坦丁因为自我牺牲而得以升入天堂。影片的第一转折点是康斯坦丁不久于人世，并且遭到来自地狱的恶魔的袭击，第二转折点是认识安吉拉并帮助其恢复超常的功能，它的不可返回点是安吉拉被抓走。高潮部分是与撒旦的儿子及天使长加百利之间的斗争。影片最终以邪恶永战胜不了正义结局。不过影片中天使长加百利的想法还是让人觉得比较新颖，同时又不寒而栗。当人类处于绝对的恐惧中时，人们才能真心忏悔自己一生的罪恶。求得上帝的原谅。说到底加百利还是为了人类好。又一个自认为为人类前途打算的好人。可惜有些人类不领情。
而在《七》中，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”暗示观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”，参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。故事的第一转折点是律师的被杀，证实了沙摩塞的猜想。第二转折点是沙摩塞在米斯的正面斥责下下定决心把案件车查到底及John Doe 的被发现 。不可返回点是John Doe的主动自首并带米斯和沙摩塞一起去找剩余两具尸体。高潮部分是翠丽的被杀及米斯无奈之下杀了John Doe 。影片以米斯的无奈背影及入狱结局。
这部电影塑造了与以往电影中截然不同的一类杀手。他们杀人并非是因为嗜血，而是有着强大的理论信条加上妄念来实施他自以为的通过“审判”和布道来拯救的目的。这才是最可怕的。这个杀手也许平时连一只鸡也不杀，但是他找到了依据来实施对人的毛骨悚然的谋杀。这种恐怖并非是亲眼看到某种可怕场面时感官的自然反应，而是心理上的恐怖。有什么能比一个人做魔鬼的行径更为恐怖的吗？但更为恐怖的是，杀手的动机是以宗教为名义的。在杀手的彻底疯狂里似乎还有某种理智，这是最恐怖的事情。这部电影并非是关于杀戮，并非是关于一个人如何干出魔鬼般的行径的，而是关于那种杀戮的动机，以及这个动机的由来和它后面的东西。
