七宗罪心理
七宗罪电影，给我留下了深刻的印象，一部值得细细咀嚼的影片，最值得体会的就是它丰富的文化内涵，大卫芬奇无疑是一个天才，这样的一部电影拍在我们面前，除了为他鼓掌，为他流泪，真的没有什么别的可作。这个题材的成功和演员的到位不必过多评论，值得注意的是它的每一个细节都是把握的那样完美。我原以为拍电影很容易，现在才知道这和做饭一样，泡方便面也叫做饭，满汉全席也叫做饭，究竟你是什么样的厨师，看看你作的饭就知道了。
首先，我认为要仔细体会影片，就必须对于天主教义中的七宗罪有所了解，六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。
回归到电影，影片描述一个连环杀手和两个警探的故事，经验丰富的老探员萨默塞特再过七天就要退休了，年轻的警察米尔斯是他最后一个搭档。凶案发生了，罪犯在现场分别留下了“贪婪”、“暴吃”等字样，这正是《圣经》中所讲的“七宗罪”。一切罪行都出自一个名叫多伊的男子之手，此君精通古典文学，他精心设计了一套向邪恶世界挑战的方法：根据西方古典文学的说法，人有七宗罪，他为每一宗罪找到一个代表人物，然后用以毒攻毒的方式置该人于死地。他将米尔斯诱至荒野，但米尔斯没想到在邮包中竟找到了自己爱妻的头颅，狂怒的他开枪射杀了多伊，并最终完成了“七重罪”凶杀。
《七宗罪》恰好利用观众对玄学的神秘感和不理解，剑出偏锋的讲一个连环谋杀的故事。“Seven”在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有最充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道：“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕„„在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”暗示观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”，参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
影片中，“暴吃”、“贪婪”“懒惰”、“淫欲”、“骄傲”、“嫉妒”和“暴怒”这七项原罪贯穿了整个影片，罪犯在前半段一直没有露面，但是他作案的手法确实已经让所有的人感到震惊。他可以强迫一个人吃到胃涨裂和内出血；他可以花一年的时间精心“养育“他的受害人；为了完美的犯罪过程，他把自己手指头的皮肤剥去，以免日后留下指纹。全部的过程都在在这个罪犯的掌握之下，一步一步，我们随着罪犯的带领下，欣赏这他引以为豪的犯罪过程。
让观众希望他活着的人在结局死掉，这永远是让你的电影被人们记住的有效手段之一。于是，年轻警察米尔斯的妻子翠西死了。事实上导演并没有让我们看到翠西被凶手割下来的头，可是我们都明白，处于极度悲愤下的米尔斯开枪打死了凶手——这是一个智慧、坚忍、疯狂的罪犯。于是，罪犯完成了他的罪恶的艺术品。最后两种原罪——罪犯死于嫉妒，而米尔斯因为愤怒杀了罪犯，也背上了原罪，等待审判.。
《七宗罪》向人们呈现了一个变态的宗教杀手，芬奇无意用血淋淋的感官刺激和大量的追逐场景来达到使人恐怖的效果。他并非对杀戮场面进行简单的电影图解，而意在揭示这种杀戮后面的东西。这部电影塑了与以往电影中截然不同的一类杀手，《七宗罪》中的杀手杀人并非是因为嗜血，而是有着强大的理论信条加上妄念来实施他自以为的通过“审判“和布道来拯救的目的，这才是最可怕的。这个杀手也许平时连一只鸡也不杀，但是他找到了依据来实施对人的毛骨悚然的谋杀。这种恐怖并非是亲眼看到某种可怕场面时感官的自然反应，而是心理上的恐怖。
七种原罪在世间横行，我们已经见怪不怪。但是，其实这才是最大的恶魔，而我们的凶手只是这些罪恶的一个化身。每天都有人因为贪婪而死，因为嫉妒而死，因为愤怒而死……我们天才的导演大卫芬奇也许就是想告诉我们：在这个物欲横流的世界上，太多的人已经迷失了自己。就连那个身为警察的米尔斯，最后也因为爱妻被害而失去理智，开枪杀死了罪犯。事实上，这也是我们自身无法控制的，也是我们无法抵抗的，这个完美强大的罪犯，已经把这些寓意都展现给我们。看着他心平气和得到警察局里自首的时候，我就知道这一切，刚刚开始…
