七宗罪心理当人们碰到一些生活事件和压力的时候，总会伴随一些情绪，这些情绪有正性的作用，也有负性的作用，比如适当的焦虑和紧张能够促进人们更加调动内部和外部资源有效应对压力，但是过度地焦虑和紧张又会阻碍人们理性地思考问题和解决问题，特别是在危机事件中，所带来的弥漫性的情绪通常会影响人们的正常生活，那么该如何调节与控制呢？
这里简介几种方法
合理宣泄
合理宣泄，是指通过特有的形式，将积聚在心里的痛苦、优愁、委屈等发泄出来的一种心理调节方法。不良情绪之所以危及人的身体，是由于人在感情冲动时，体内能量骤增，超出了机体的承受力，这时如不能及时发泄体内多余的能量、就会危害身体.这如同水库里水太多必须及时分流一样，如果不及时分流，水聚得太多、一旦超过了水库承受度就会引起决堤，带来巨大的危害.不良情绪也是这样，如果产生了，就要及时宣泄出来.
宣泄有合理与不合理二种。
象那种不分场合、不顾影响，一有怒气就大动肝火，一有痛苦就大喊大叫，一有冲动就不顾后果蛮干一通的行为，就属子不合理的宣泄，是我们所不提倡的。
因为这种宣泄于事无补，不仅不能将不良情绪发泄出去，反而会带来更大的烦恼.比如，有人吵架时，控制不住自己，一怒之下砸了家俱，固然可以痛快一时，但事后的补救可能会带来更大的烦恼。所以我们不提倡这类宣泄，而是建议人们合理宣泄。合理的宣泄，一方面可以将不良情绪发泄出去，另一方面又不会引起危害，所以是一种比较好的形式。比如，生气时，你可以去劈柴、打球、猛跑一阵，等满头大汗、气喘吁吁之时，气恼之情就会减弱，不良情绪得到了合理的宣泄
日本松下公司，对待工人产生的怒气、抱怨，不是强行压制，而是想尽一切办法让他们合理地发泄出来。该公司设有精神健康室(内含消气室、恳谈室、出气室)，工人产生了不良情绪，可以到消气室、出气室这些引不起社会危害的地方，拳打棍劈一些橡皮模型，尽情发泄自己的怨气.通过这些途径，有效地净化了自己的精神，提高了工作效率.另外，哭也是一种有效的宣泄方式.由于长期社会角色期待的影响，人们形成了一种偏见，认为哭是女人的“特权”，而作为男子汉来说哭是可耻的。
其实哭是人类的本能。“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处.”有了较大的痛、苦，走到一个无人的地方痛哭一场，通过哭，把郁积在心里的委屈释放出来未尝不可，这样比强忍、喜怒不形于色更加有利于身体健康。心理学证明，人因情绪冲动而流出的泪与受风刺激流出的泪成份不尽相同——前蛋白质高于后者。人因情绪冲动而流泪，能把体内因精神受到沉重压力而产生的有关化合物散发出来并排出体外，从而调节情堵，维护心理平衡。从医学上讲，短时间的哭对人有益。生活中，当有人过度伤悲、欲哭无泪时，人们总是担心，劝他不要憋在心理，哭出声就好受了，也是这个道理。
自觉遗忘和情志转移
不良情绪产生后，如果老是郁积于心、耿耿于怀，只能使不良情绪蔓延，日益加重.反之，如能自觉忘掉那些不愉快的事，就能使不良情绪受到控制，心情逐渐转向快乐.心理学家庇尔说过“你原不是你想象的那样，但你老是想什么，你就会变成什么。”所以，当不愉快时，不要缠绵，而应尽快走出悲伤的圈子。此时应当这样想：事情已经发生了，我已经受到一重损失，如果再悲伤不已，不是受到双重损失吗?既然事情已无法挽回，还是忘却为好.比如，暂时离开令人伤心的旧地或暂时不去想那些恼人的事情，不要者把眼睛盯在过去的伤口上，认为自己是世上最不幸的人，而要有勇气将苦恼丢开。
生活，是喜怒哀乐的总和，世上没有一个人会永远顺心，也不会让一个人永远痛苦.人人都会遇上苦恼的事，遇到了，要学会解脱，不要总是丢不开.痛苦的感受犹如沼泽地，你越是不能很快从中脱身，就会越陷越深，直至不能自拔。
我们应该看到不顺心毕竟只是生活的一小部分，而不是全部‘所以，应该想想生活的快乐，而不是一味地盯在一两点伤痛上。当然，人是有情感的动物，对产生了强烈刺激的事情，要想一下子遗忘是很难的，单靠一味躲避不行，我们应进行情志转移，把心思转移到更有意义的事情上.所谓情志转移，是指当遇到令人不愉快的人和事时，有意识地运用各种方法把注意力转移到自己感兴趣和喜欢做的事情上去，这是一种很有效的心理调节方法。
其目的是为了分散和转移注意力，摆脱不良影响，使自己从不良心理状态中解脱出来，用兴趣爱好主导自己的情志。比如致力于事业与工作，以工作成绩和事业的进步来冲淡感情上的痛苦等等，都属于情志转移。例如，居里夫人在居里先生突遇车祸横死的灾难面前，没有消沉，而是更加迷恋工作，用工作的劳累冲淡内心的伤悲，使自己无暇去考虑以前的岁月。最终，不但第二次荣获诺贝尔奖，而且也帮助自己走出了不良情绪的阴影，这正是利用了情志转移的方法.
通过一系列心理活动进行适当的自我调节
<一> 语言暗示法
语言对人的中枢神经有暗示作用。我们平时可能有这样的体会，当一 个人生气时，如果心里一直默念“气死我了，简直气死我了”，可能会越想越气，心跳、呼吸都会加快，这就是语言暗示的影响.当然，情绪不佳时，你也可以对自己说:“不要发怒，慢慢来，事情总会变好的。”
这样一想，你的情绪会慢慢好转.这个转变或许来得不够快，但只要这样做了，就一定会有效果.心理学家詹姆士曾说，我们不可能决心改变情感就立刻改变了情感，不过我们能改变行为，而行为一变，感觉也随之而变.他说，如果不高兴了，就极力去高高兴兴行动的话，好象高兴已经在我们身边存在了.的确，生活是一面镜子，你对它笑，它也就对你笑;你对它哭，它也就对你哭。
所以，生活中，我们要学会笑，那样生活中就会真的多一分温馨，少一分痛苦。我们不妨试试看，当不如意的时候，笑容满面，甚至头一仰，唱上一支儿歌，这就会立刻发现詹姆士的话其意何在——那就是当人们做出快乐之举时，烦恼就会逐渐抛在身后.当然，悲伤之时，却强迫自己对自己说不悲伤，甚至强迫自己去高兴，一开始是很难的。
但只要强迫自己去做了，就有助于人们克服不良情绪。
<二)请人疏导法
有时，只凭自己的万量，摆脱不了不良情绪。这时，可以适度地向亲朋好友倾吐内心的烦恼，以便得到他们的理解、同情、开导和安惑疏导。产生了不良情绪，请人疏导是非常有必要的。因为人的心理承受能力是有一定限度的，如果超过了这个承受度，容易引起机体的内部功能紊乱，就会“憋”出病来，所以有了苦恼就要找人诉说。俗语说：快乐有人分享，是更大的快乐;而痛苦有人分担，就可以减轻痛苦.”
把憋在心里的话尽情地说出来，就有一种如释重负之感，精神上轻松了.通过诉说，从别人那里得到的不仅仅是安慰，还有开导以及解决向题的具体办法。有时，人在不良情绪影响下，会出现意识狭窄现象，对一些平时能很容易看透的事却认识不清，钻“牛角尖”。
此时，局外人的几句点拨，就可能帮助我们走出误区。 其次，还可以通过专业的心理咨询或心理治疗机构，通过专业人员有效的引导和疏导，便能使得积郁的不良情绪得以健康地宣泄。目前，心理咨询与心理治疗的理论已经发展到足以帮助我们一般的正常人应对现实生活中出现的不良情绪，从临床疗效检验来看，很多心理治疗方法的疗效都不比精神科药物的疗效差，甚至在长期预后的跟踪研究中，一些心理疗法要显著高于药物治疗。
<三)适度让步
人是要求上进的，希望自己能获得成功，如果成功了，达到了自己的追求目标，人就会心情舒畅.反之，就会产生一种挫折感。如果经常受挫，人就会感到压抑，甚至怀疑自己的能力，对以后的事情丧失信心。
这就提醒我们，一定要根据自已的实际确立适当的奋斗目标，切忌好高鹜远。根据佛隆期望模式，人之所以会干一件事，取决于两个因素——一个是目标的价值，即这件事值得我去干。另一个因素就是实现目标的可能性，对于没有可能实现的事，即使价值再大，人同样表现不出兴趣。在
现实中，有的人不顾自己的能力、实际而确立过高的标准，一味追求最完美，结果由于目标过高不能实现，产生挫折感，从而产生沮丧、颓废等不良情绪.所以，对自己不要太苛求。“退一步夫地宽，让一招前途广”。
如果的确是力所不及，就要适度让步，不要固执己见，将要求降到可望也可及的高度，通过自己的努力即可以获得成功。这些成功的体验，可以帮助人们重新树立自信心，克服消极情绪。这个让步具有积极的意义，从某种意义上讲，让步是为了更好地前进。所以，我们应当学会适度让步。
<四> 化减为加
所谓化减为加就是从损失中获得利益的一种方法，比如被人解雇可以说是不幸的，但如果不消沉，而是总结经验，破釜沉舟，成功地创办了自已的公司，这就是化减为加.心理学家詹姆士说，我们称为不幸的事，十中有九可以转祸为福，只要受害者的心情转变一下，就可以由沮丧、恐惧转化为奋斗.心理学研究表明，适度的焦虑与压力比平淡无奇更能激发人的积极性.当然，这是对强者而言。思想上的压力，生活的磨难，对于意志坚强的人来说是一种精神的兴奋剂，也是一笔宝贵的财富，能加快他的成熟。
纵览古今历史上的圣贤，没有几人不经受过磨难。司马迁在遭受奇耻大辱后，发愤“通古今之变，成一家之言”，而且用 历史名人的磨难来鞭策自己。他说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明，厥有《国语》;孙子殡足，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦.，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。一此人皆忌有所郁结，不能通其道，故述往事，思来者。”司马迁这段话道出了真谛：成功者并不是不会遇到挫折，关键在于他们能够正视挫折。不因一时的失利而悲观沮丧，始终把眼光放在远大事业上，真正能做到“君子所取者远，则必有所恃;所成就者大，则必有所忍。”不为困难所压例，能从失败中看到成功的影子，学会化减为加，这是人们摆脱不良情绪的良好方法。
用理智战胜消极的情感
对于不良情绪，我们不主张过分把目光盯在伤口上不放，也不主张不敢正视，一味躲避的做法。有的人遇到不幸，不是正视现实，而是成为消极情感的奴隶，想尽一切方法麻醉自己的神经，或借洒浇愁，或两眼一闭，来个眼不见，心不烦；或者干脆听之任之，“破罐子破摔”。其实，这都不是解决问题的根本之策。“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”。克服不良情绪，不能单靠消极躲避，而应学会用理智控制。
首先，要有勇气承认不良情绪的存在。这是克服不良情绪的开蠕，承认了，才能去解决。 如果有了不良情绪却不愿或者从内心里不敢承认，是懦夫的做法。其次，在承认的基础上，要分析不良情绪产生的原因。即为什么会苦恼，是不是这些事真的值得去烦恼。通过理智分析，会发职并非所有我们认为苦恼的事都值得我们烦恼。有很多苦恼属于祀人优天。
法国大哲学家蒙旦曾说过一句金玉良言:“人生的苦痛起于所发生的事情甚少，而对所发生的事情忧虑甚多.”无论何时何地，人们都不要自寻烦恼。
心理学研究表明，我们人的很多情绪是由一些不合理的认知信念所导致，这些不合理的信念主要包括三种：这就是绝对化的要求、过分概括化和糟糕至极。绝对化的要求这一特征在各种不合理的信念中是最常见到的。对事物的绝对化的要求是指人们以自己的意愿为出发点对某一事物怀有认为其必定会发生或不会发生这样的信念。这种信念通常是与“必须”（must）和“应该”(should)这类字眼联系在一起的。比如“我必须获得成功”，“别人必须很好地对待我”，“生活应该是很容易的”等等。过分概括化是一种以偏概全，以一概十的不合理思维方式的表现。
埃利斯曾说过，过分概括化是不合逻辑的，就好像以一本书的封面来判定一本书的好坏一样。过分概括化的一个方面是人们对其自身的不合理的评价。一些人当面对失败或极坏的结果时，往往会认为自己“一无是处”、“一钱不值”、是“废物”等。以自己做的某一件事情或几件事情的结果来评价自己整个人，评价自己作为人的价值，其结果常常会导致自责自罪、自卑自弃的心理的产生以及焦虑和抑郁的情绪。
过分概括化的另一个方面是对他人的不合理评价，即别人稍有差池就认为他很坏，一无可取等。这会导致一味地责备他人以及产生敌意和愤怒等情绪。糟糕至极是一种认为如果一件不好的事发生将是非常可怕、非常糟糕，是一场灾难的想法。这种想法会导致个体陷入极端不良的情绪体验，如耻辱、自责自罪、焦虑、悲观、抑郁的恶性循环之中而难以自拔。
根据认知疗法的原理，通过识别这些不合理信念，然后与这些不合理信念进行争辩，最终以合理信念取代这些不合理信念。
埃利斯就根据这一理念以“A-B-C-D-E”的模式进行认知治疗：
- A： 代表诱发性事件（activating events）
- B: 代表对诱发性事件的认知和信念（bliefs）
- C： 代表个体的情绪和行为反应的结果（consequences）
- D： 代表与不合理的信念争辩（dispution）
- E： 代表治疗达到的新的情绪和行为反应的效果（effects）
比如，有些个体可能在遭遇偶然的一次他人的嘲笑之后（A），可能会产生“别人嘲笑我，我一定是一个不受欢迎和令人鄙视的人”（B），他（她）们便会产生沮丧，痛苦，烦恼的情绪（C），那么如果能够通过认知训练，得以识别这是一种绝对化的思维，那么则可以通过“他人的嘲笑只是因为他不理解我，我不是一个不受欢迎的人，还有很多人喜欢我”（D）这样的合理信念取代之前的不合理信念，从而产生向他人解释或者辩解的合理行为及相应的合理情绪（E）。
第三，确有可恼、可忧之处，就要寻求适当的解决办法.通过问题的解决，从根本上消灭不良情绪产生的根源，进而帮助人们走出不良情绪的阴影.“条条大路通罗马”，人生的机缘是多角度的。经过奋斗，人们会发现，阴霆终究要被驱散，阳光下的心情与人类同在。
