七宗罪心理新鲜感对性欲有很大的影响，很多研究道出了“柯立芝效应”( Coolidge Effect)在人类性行为中的重要作用。有个可能是杜撰的故事很出名。
美国总统卡尔文·柯立芝偕夫人参观某农场，到了农场之后，两人分头参观。柯立芝夫人到了鸡舍，发现一只公鸡正在和一只母鸡交配于是她问鸡舍管理员，一只公鸡是否能满足鸡舍里这么多只母鸡的需要。“是的，”管理员说，“公鸡很努力，很尽责。”柯立芝夫人又问，真的?它每天都交配?“是的，”管理员回答说，“实际上，他每天交配12次。”“这可真有意思，”柯立芝夫人回答说，“请把这个告诉总统。”没过多会儿，总统也来到鸡舍参观，管理员便将公鸡的事——总统夫人的话——告诉了他。“公鸡每次都是跟同一只母鸡交配吗?”总统问。“当然不是。它每次都跟不同的母鸡交配。”管理员回答说。“那么也请把这个告诉总统夫人。”柯立芝微笑着说。
大多数研究表明:尽管在两性关系初期，我们的大多数行为由性欲驱动，但是随着时间的推移，我们很难对同一个人一直保持旺盛的性欲。对我们当中的很多人而言，一见钟情不算什么，白头偕老才是奇迹。通常，两性关系刚开始时，一切都是新鲜的、刺激的，这个时候，男女双方都激情满满、性致勃勃地探索对方的身体。但是征服期很快就结束了，继而进入平淡期。讽刺的是，知道任何时候我们都可以做爱，意味着我们不能无所顾忌地做爱。
喜剧演员曾经说过:“当你的妻子说‘你只对一件事感兴趣’，而你不明白她所指何事时，这就说明你的婚姻出了问题。”
依恋
喜剧演员史蒂夫·马丁对依恋的理解比较形象。他说:“伙计，不要做爱。做爱就要亲吻，不一会儿，你还得与她们说话。”这正好以作为波提切利的画作《维纳斯与马尔斯》的旁白。只有性是不够的：男人需要做更多的事才能满足女人。人类的性比动物的性要复杂得多。
为了理解性的心理动力机制，我们可以借鉴依恋理论，重新定义性行为在性欲中的作用。尽管在许多两性关系中，性是必需品，但是走过最初的性迷恋期(sexual infatuation)，性就不那么重要了。对许多夫妻而言，性通常不过是他们之间保持亲密的一个很小因素。然而，性和依恋，经常不可兼得。许多人用性去制造或者替代他们所需的连接感( sense of connection)。
电影明星麦·韦斯特曾经说过:“做爱是有感情的运动。”工作中有许多这样的人:他们的性生活丰富，却渴望投人的、长久的感情，渴望更亲密、更忠诚。许多人做爱只是因为需要被人拥抱。一个女人曾经向我吐露心声:“我现在意识到，我是用阴道去握手!”通常，性交可以解释成为了实现另一目的的谈话。
说到这，我们要谈一谈依恋，印度有句谚语如是说:“就像身体由不同器官组成一样，所有的生物要想在道德社会里生存下去，都必须互相依赖。”只靠自己的念头是荒诞不经的，完全的自给自足则是痴心妄想。缺少社会接触会造成生理和心理障碍，在完全与世隔绝的条件下，我们只会退化。考虑到我们门的心理起源和进化起源，单枪匹马的牛仔驰骋在夕阳之下的画面只能是一个幻想，是违反人类相互依存的现实的。我们基本的依恋需要让我们成为与他人有连接的个体，而与他人的连接决定了我们是什么样的人。我们是社会动物，依恋需要让依赖他人成为人类不可分割的一部分，关系需要是我们本质的一面。
英国精神分析学家约翰·鲍尔比通过研究婴幼儿与父母相分离后所体验到的强烈痛苦，而发展出依恋理论。根据鲍尔比的说法，生命的原始动机就是与他人建立连接感，这种连接感是唯一让我们觉得安全的体验。鲍尔比认为，依恋行为是婴幼儿与首要养育人( primary caretaker，即为之提供支持、保护和照顾的人)相分离时产生的适应性反应，因为婴幼儿无法保护自己，与首要养育人分离意味陷人无助状态。鲍尔比观察到，婴幼儿会极力阻止父母离去或者拼命追赶离去的父母。他还发现，如果孩子觉得依恋对象就在身边随时回应自己，就会感到安全，会积极探索周围的环境、与他人玩耍，显得更活泼。但是，如果孩子觉得依恋对象不可靠，就会体验到焦虑，就会极力想在身体上和心理上更加靠近依恋对象。如果孩子不能建立这种连接，就会体验到失望感和抑郁感。
鲍尔比的观察表明了维持亲近关系对物种生存的必要性，母亲(或其他养育者)与孩子之间的身体亲近需要有着进化学意义。在危险的、不可测的世界里，一位会及时响应的养育者是婴幼儿生存的保障。
这意味着儿童的早期生活经验会影响他/她曰后的心理与行为模式。尽管鲍尔比主要研究的是婴幼儿与养育者之间的依恋关系，但是他相信，成人两性之间有着和婴幼儿类似的依恋关系，而且成人阶段的依恋关系和婴幼儿阶段的依恋关系是一脉相承的。
